Teología
Israel Eterno – Para Siempre con el Señor
Israel Eterno – Para Siempre con el Señor
Mateo 19:28 (cf. Lucas 22:30)
Por BARRY HORNER
Es común para aquellos que se adhieren a la teología agustiniana de reemplazo, o el supersesionismo, afirmar que no hay referencias explícitas a la Tierra Prometida Judía en el Nuevo Testamento, especialmente dentro de la lengua hablada de nuestro Señor Jesucristo. Aunque esta es una afirmación incorrecta, se hace como si fuera una preferencia personal despertada por presuposiciones doctrinales. La promesa enfática de la tierra en el Antiguo Testamento es obviamente un problema irritante. Colin Chapman sostiene esta perspectiva de anulación de la tierra de la siguiente manera: “Jesús parece guardar silencio sobre el tema de la tierra porque para él el tema del reino de Dios tomó el lugar del tema de la tierra y todo lo demás asociado a ella en el Antiguo Testamento.” [1]
Este es un comentario totalmente arbitrario. Gary Burge ofrece una conclusión similar aunque ligeramente más refinada: «Jesús es reticente con respecto a los debates sobre la tierra. No expresa ninguna afirmación abierta de teologías territoriales del siglo I. No repite el llamado de Israel a la propiedad de la tierra ni expresa críticas a la ocupación extranjera. Nunca eleva Jerusalén a tal grado que se convierta en un punto focal del nacionalismo judío. Incluso fija su obra en Galilea, una región que los judíos miran con desprecio.»[2] Sin embargo, los aspectos negativos de este caso oscurecen el hecho de que, como veremos, Jesús habló explícitamente de la tierra. Por lo tanto, J. Goldingay responde correctamente a este pensamiento: Leer el resto de esta entrada »
La Impecable Soberanía de Dios
La Impecable Soberanía de Dios
Romanos 9:1–22
POR JOHN F. MACARTHUR
Pocos capítulos de la Biblia suscitan tanta controversia como Romanos 9. El tema de la elección de Dios para redimir a una persona en lugar de otra, basado únicamente en su elección soberana, es una afrenta absoluta a la mayoría de las sensibilidades modernas de la justicia y la equidad. Pero al apóstol Pablo no le molestaban esas objeciones. De hecho, usó la verdad de la soberanía de Dios para repudiarlas y reafirmar la justicia y la rectitud impecable de Dios. Leer el resto de esta entrada »
Yo Sé Los Planes Que Tengo Para Vosotros
Yo Sé Los Planes Que Tengo Para Vosotros
Dr. Greg Harris
Jeremías 29:11 es un versículo muy conocido que muchas personas a menudo lo citan como su «versículo favorito» o como una «promesa especial de Dios». Dice: «‘Porque conozco los planes que tengo para vosotros’, … para daros un futuro y una esperanza.” Sin embargo, como vimos antes con Josué 24:15, esta cita es sólo una parte de todo el versículo: “Porque yo sé los planes que tengo[a] para vosotros» —declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.” Al entender este versículo en su conjunto, y dentro de su contexto más amplio, nos encontraremos con otra rica sección de la Escritura en la que se desarrolla el plan predeterminado de Dios. Leer el resto de esta entrada »
El Programa del Reino en el Evangelio de Mateo
El Programa del Reino en el Evangelio de Mateo
Por Michael J. Vlach.
Introducción
El reino de Dios es uno de los grandes temas de las Escrituras. También es uno de los temas más debatidos en la teología. El reino es un tema de desacuerdo entre los premilenaristas, amilenaristas y postmilenaristas. Incluso entre los premilenaristas dispensacionales hay diferencias de pensamiento sobre la naturaleza y el momento del reino. Por ejemplo, en el Grupo de Estudio Dispensacional de la ETS de 2009, David L. Turner defendió una perspectiva dispensacional progresiva del reino[1] en contra de una perspectiva dispensacional tradicional como la que propugnaban hombres como Alva J. McClain, Stanley Toussaint y Charles Ryrie. En el centro del asunto estaba el hecho de si el reino había sido inaugurado con la primera venida de Cristo. Así, mientras los dispensacionalistas están de acuerdo en un futuro reino terrenal milenario que implica un papel especial para el Israel nacional, hay un debate sobre si el reino es totalmente futuro desde nuestro punto de vista actual o es una entidad ya/Aun no con ciertos aspectos del reino en funcionamiento hoy en día.
El propósito de este documento es estudiar el reino tal como se presenta en el Evangelio de Mateo. Dado que hay una aceptación casi universal entre los teólogos cristianos de que Mateo es un evangelio sobre el Rey y su reino, el Evangelio de Mateo es un buen punto de partida para intentar establecer una teología del reino sólida. Entonces, examinaremos la naturaleza y el momento del reino en Mateo. En cuanto a la «naturaleza», este trabajo examinará si el reino es principalmente terrenal o espiritual o una combinación de estos dos elementos. Con respecto al «tiempo» examinaremos si el Evangelio de Mateo presenta el reino como presente o futuro o algo intermedio. Leer el resto de esta entrada »
Dios es uno
Dios es Uno
Deuteronomio 6:4
Por John F. Macarthur
Sólo hay un Dios verdadero, y exige una adoración exclusiva. Esa es la esencia del primer mandamiento que Dios le dio a Moisés en el Monte Sinaí. También es la inquebrantable e inalterable verdad sobre Dios desde la eternidad pasada a la eternidad futura.
Deuteronomio 6:4-5 señala la unidad y exclusividad de Dios como la esencia de su ley: “Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.” La verdad de que hay un solo Dios era fundamental para la identidad hebrea y distintivo de la nación israelita. Los israelitas, que vivían en medio de docenas de culturas politeístas, decían, «Sólo hay un Dios». Aunque inicialmente se habían convertido en una nación mientras vivían entre los egipcios (cuya proliferación de falsos dioses fue llevada a extremos absurdos) se habían mantenido fieles a su fe en Yahvé como el único Dios verdadero. Dios se les había revelado como un solo Dios, y cualquier israelita que se atreviera a adorar a otro dios era condenado a muerte. Leer el resto de esta entrada »
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 9: Nathan Busenitz
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 9: Nathan Busenitz
Tema: Claridad Sobre la Deidad de Cristo
Un correcto entendimiento de la persona del Señor Jesús es esencial para la fe cristiana. Hay muchos hoy en día que han abandonado la doctrina de la deidad de Cristo. Nuestras mentes podrían inicialmente ir a los Testigos de Jehová o a los musulmanes, pero también hay ejemplos desgarradores que están mucho más cerca de casa. Tengo amigos en el ministerio pastoral que han tenido que disciplinar a sus ancianos expulsándolos de las iglesias por esta doctrina. Conozco a profesores de la Biblia en universidades conservadoras que han negado la deidad de Cristo. Hay autores y oradores populares que una vez afirmaron la deidad de Cristo y simplemente después se dieron la vuelta y se alejaron.
Hermanos, no nos acerquemos a esta doctrina con un aire de familiaridad o indiferencia, no sea que nos encontremos profanando lo profundo. Ganar claridad sobre la persona de Cristo es contemplarlo con mayor atención e inclinar nuestros corazones ante él en adoración. Leer el resto de esta entrada »
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 6: Abner Chou
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 6: Abner Chou
Tema: Claridad En La Creación
La creación es el fundamento mismo de la historia bíblica. La forma en que se aproxime a la creación determinará su acercamiento a toda la línea de la historia bíblica. Su visión de la creación expone su propia visión de las Escrituras. Responde a la pregunta: ¿Razonamos desde una perspectiva humana o desde una bíblica?
Nuestra visión de la creación expone nuestra hermenéutica. Hace la pregunta: ¿Tenemos una hermenéutica de rendición? ¿Miramos el relato de la creación y decimos que esto es lo que Dios ha dicho y no diré otra cosa? ¿O tenemos una hermenéutica de lucha? ¿Intentamos que el relato de la creación diga lo que queremos que diga? Leer el resto de esta entrada »
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 5: Phil Johnson
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 5: Phil Johnson
Tema: La Doctrina Del Pecado Original
Pasaje: Romanos 5
Cuando Adán participó del fruto en el jardín, ese único acto de desobediencia nos dejó a todos culpables y moralmente corruptos (Rom. 5:12-21). El problema del pecado de la humanidad proviene enteramente de ese único acto de pecado. Las ramificaciones de ese acto son monumentales. Por la desobediencia de un hombre, los muchos fueron hechos pecadores. El pecado de Adán arruinó la naturaleza humana – es la fuente de nuestro carácter pecaminoso. No eres un pecador porque hayas pecado; pecaste porque naciste pecador. Estamos caídos desde el momento de nuestra concepción en el vientre, y la razón de ello se remonta a la rebelión de Adán. Y su culpa es imputada a su descendencia. La desobediencia de Adán hizo que toda su descendencia estuviera sujeta a juicio. Leer el resto de esta entrada »
Dios Es
Dios Es
Romanos 1:18–20
Por John F. Macarthur
«Si Dios es real, ¿por qué no se me muestra a mí?» «¿Dónde está la evidencia de la existencia de Dios?» «Necesito una prueba de Dios… ¿dónde está la prueba?» Todos hemos escuchado esas preguntas – o quizás más precisamente, objeciones – antes. Pero nunca debemos ser intimidados por ellas. Más bien, debemos seguir el patrón que las Escrituras establecen.
La Biblia presupone, en lugar de probar, la existencia de Dios. La Escritura dice esto sobre Dios en el Salmo 90:2: “Antes que los montes fueran engendrados, y nacieran la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios.” Esa es una clásica afirmación doctrinal sobre Dios. Nos dice que Dios es el único Dios: «Tú eres Dios». Nos dice que Dios es el Dios eterno: «Desde la eternidad y hasta la eternidad, Tú eres Dios». Nos dice que Dios es el Dios creador: «Tú diste a luz a la tierra y al mundo».
Como cristianos aceptamos una verdad fundamental: Dios. Entonces todo lo demás tiene sentido. Un ateo niega a Dios y tiene que aceptar explicaciones increíbles para todo lo demás. Se necesita más fe para negar a Dios que para creer en Él. Leer el resto de esta entrada »
La Ineludible Verdad Sobre Dios
La Ineludible Verdad Sobre Dios
Hebreos 11:6
Por John F. Macarthur
La adoración aceptable exige que se conozca a Dios – la adoración no puede ocurrir donde no se cree, adora y obedece al verdadero Dios. El objeto de nuestra adoración debe ser correcto si queremos que sea aceptable. Debemos considerar al Dios que adoramos.
La experiencia de Pablo con los filósofos religiosos en la colina de Marte en Hechos 17 lo llevó a una confrontación clásica con un caso de adoración inaceptable. Los griegos tenían un altar «a un dios desconocido». Pablo usó ese ídolo como punto de partida para predicarles sobre la adoración del verdadero Dios. En esencia les dijo, «Están adorando en la ignorancia. Déjenme contarles sobre este Dios desconocido. El puede ser conocido. No sirve de nada adivinar quién es o cómo adorarlo». Leer el resto de esta entrada »
Cinco Verdades Alentadoras Sobre La Predestinación
Cinco Verdades Alentadoras Sobre La Predestinación
Por Josh Buice
No hace mucho tiempo estaba sentado en la sala de espera de un hospital y mientras leía, oí a dos jóvenes hablar del tema de la predestinación. Estaba muy claro que estaban viendo la doctrina desde una perspectiva negativa en lugar de una positiva. ¿Por qué tantos cristianos profesantes y líderes de la iglesia abordan la predestinación desde una perspectiva negativa en lugar de una perspectiva positiva, si es que la abordan? Parece que Dios tiene otras intenciones por la forma en que nos la entrega en las páginas de la Escritura. Leer el resto de esta entrada »
¿Podemos Conocer La Esencia De Dios?
¿Podemos Conocer La Esencia De Dios?
(Incomprensibilidad)
Por Matthew Barrett
la cual manifestará a su debido tiempo el bienaventurado y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores; el único que tiene inmortalidad y habita en luz inaccesible; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A Él sea la honra y el dominio eterno. Amén. – 1 Timoteo 6:15–16
Verdaderamente, Señor, esta es la luz inaccesible en la que Tú habitas. Porque en verdad no hay nada más que pueda penetrar a través de ella para que te descubra allí. En verdad no veo esta luz, pues es demasiado para mí; y sin embargo, todo lo que veo lo veo a través de ella, así como un ojo débil ve lo que ve por la luz del sol, que no puede mirar en el sol mismo. . . . Oh, suprema e inaccesible luz. ANSELMO, Proslogion
Debe haber estado petrificado.
Lo más probable es que en la posición fetal, se acurrucó detrás de una roca. Las rodillas temblorosas, las palmas sudorosas, la garganta seca, se preparó para ver lo que nadie se había atrevido a ver antes.
Debió preguntarse si viviría para contarlo a los demás. Tal vez no. Nadie le creería aunque lo hiciera.
El hombre que se escondía detrás de la roca era Moisés. Y estaba a punto de ver la espalda de Dios.
¿Cómo puede ser esto? Porque como Moisés sabía muy bien, Dios es incomprensible; nadie puede conocer o ver la esencia misma de Dios y vivir. Leer el resto de esta entrada »
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