Teología
¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?
¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?
Por GREG HARRIS
Antes de irme al seminario, dos queridos amigos me hicieron preguntas casi idénticas, resumidas como: ¿cómo pueden las personas que aman a Dios y su Palabra terminar con interpretaciones tan diferentes? Dije que no sabía pero que vería lo que podría averiguar. Me tomó años determinar que la respuesta se reduce a dos preguntas simples: (1) ¿cuál es el primer pacto de Dios en la Biblia, y cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo ?, y (2) ¿cuál es el segundo pacto? de Dios en la Biblia, y ¿cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo? La manera en que uno responda estas preguntas establecerá una trayectoria de gobierno sobre cómo se interpretará el resto de las Escrituras, correcta o incorrectamente. Comenzaremos respondiendo la primera de estas preguntas. Leer el resto de esta entrada »
Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino
Proposición 3. Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino.
(EL REINO TEOCRATICO)
POR GEORGE N. H. PETERS
Los teólogos, eminentes por su piedad y posición en la Iglesia, ahora están entreteniendo ideas crudas y concepciones contradictorias del reino. Durante muchos siglos, bajo la interpretación dada por hombres que, probablemente inconscientemente, han absorbido en gran medida el espíritu de la escuela alejandrina, han llegado a hacer que el reino signifique una variedad de cosas a elección del escritor. Los autores modernos, con algunas excepciones, en lugar de descartar esta soltura, parecen deleitarse con ella, haciendo que el reino denote casi todo lo que se relacione con la religión, o la Iglesia, o incluso con la humanidad. Seleccionamos, de numerosos ejemplos, varios para ilustrar el modo prevaleciente de exponerlo, y la libertad de opinión expresada al respecto. Leer el resto de esta entrada »
La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa
La Tradición Reformada Sobre Israel Es Diversa
¿La tradición reformada históricamente es supersesionista? Es decir, ¿los teólogos que siguen la trayectoria calvinista siempre han enseñado que la iglesia reemplaza a Israel sin remanente, de modo que el pueblo de Israel que no acepta a Jesús y ese pequeño territorio en el Mediterráneo ya no son teológicamente significativos?
Uno podría pensar eso. Después de todo, Juan Calvino escribió que debido a que los judíos no «correspondieron» como socios dispuestos en el pacto de Dios, «merecen ser repudiados» ( Institutos 4.2.3). Solo hay un pacto para Calvino, entonces el nuevo pacto no reemplazó al viejo; sin embargo, la iglesia es el nuevo destinatario de las promesas del Antiguo Testamento hechas al Israel judío. No hay elecciones corporativas continuas de Israel, solo elecciones de israelitas individuales que acepten a Cristo ( Institutos 3.21.6). Después de la resurrección de Jesús, entonces, no hay futuro para el pueblo o la tierra de Israel que haga una diferencia teológica. Leer el resto de esta entrada »
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Por Paul M. Henebury
1ª. Parte
Recientemente fui recordado de la aversión de la comunidad reformada a la etiqueta de supersesionismo, o peor, la teología de reemplazo. En la última década aproximadamente, he leído repetidas negativas de este término de los teólogos del pacto. No queriendo malinterpretar o difamar a hermanos con los que no estoy de acuerdo, tengo que decir que lucho un poco con estas protestas. “No somos teólogos reemplazantes», nos dicen, «sino que creemos en la transformación o expansión». Por algunos de los objetores se nos dice que la iglesia no reemplaza a Israel porque en realidad es Israel; bueno, “el Israel verdadero” – las dos designaciones son realmente una. Este movimiento es legítimo, dicen, porque el «verdadero Israel» o «nuevo Israel» está en continuidad directa con el Israel en el Antiguo Testamento. Leer el resto de esta entrada »
La Ley de Moisés o la Ley de Cristo
La Ley de Moisés o la Ley de Cristo
Por Douglas J. Moo
INTRODUCCIÓN
Pocos temas son de mayor importancia para la teología bíblica y, en última instancia, a la teología sistemática como la relación entre los Testamentos. Y un asunto que es de crucial importancia para la correcta delineación de esta relación es el grado de continuidad otorgado a la Ley Mosaica en el NT, ya que la ley es central para el Pacto Sinaítico, que por sí misma es predominante en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, si el NT revela un enfoque en gran medida discontinuo a la ley, se proporciona un apoyo considerable para una visión discontinua de los Testamentos; nos alienta a encontrar más continuidad entre los Testamentos. El estudio de tal problema exige habilidad y sensibilidad exegética y teológica. Por lo tanto, un ensayo sobre este tema está apropiadamente dedicado a S. Lewis Johnson, cuyos numerosos escritos se destacan como modelos de exégesis teológica o teología exegética. Este escritor recuerda especialmente la reprensión del Dr. Johnson a los exegetas que no reconocen los matices teológicos necesarios en el estudio de Rom 5:12. [1] A riesgo de exponerme a criticas similares, ofrezco este estudio de la ley al Dr. Johnson. Leer el resto de esta entrada »
“Deberíamos encogernos de horror ante la idea de que Dios realmente murió en la cruz.”
“Deberíamos encogernos de horror ante la idea de que Dios realmente murió en la cruz.”
Por Mark Snoeberger
… así lo dijo el fallecido RC Sproul en una publicación de blog puntual y sucinta en 2013. Sproul era un maestro del resumen teológico, y es lógico que lo recordemos por este servicio a la Iglesia cristiana a raíz de su reciente partida. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Teocrático: Proposición 2 – El Establecimiento de Este Reino, Fue Determinado Antes, Diseñado y Preparado Desde la Fundación del Mundo
Proposición 2. El Establecimiento de Este Reino, Fue Determinado Antes, Diseñado y Preparado Desde la Fundación del Mundo.
POR GEORGE N. H. PETERS
Estas dos frases han sido dadas en Mat. 25:34, Juan 17:24, Efes 1:4, Heb. 4:3, 1 Ped. 4:3, Apoc. 13:8, en comparación con otros pasajes. Una puede indicar que el propósito Divino relacionado con el reino existió en la mente del Eterno antes de la creación del mundo; y la otra, que la creación misma manifestó su intención de llevar a cabo Su designio (es decir, era preparatorio), y que era, de hecho, como existía antes de la caída y la maldición subsiguiente, la esfera preparada de su manifestación. Leer el resto de esta entrada »
Los Cinco Solas: Solo a Dios la Gloria
Los Cinco Solas: Solo a Dios la Gloria
Por Dave Dunham
Si la Iglesia Católica Romana de los días de Martín Lutero hubiese negado rotundamente los conceptos de solo las escrituras y solo mediante la fe, no negaba el concepto de que la gloria pertenecía solo a Dios. Ciertamente no hubieran sugerido que Dios compartiera su gloria, y sin embargo la realidad de la teología practicada reveló algo un poco diferente. Lo que decimos que creemos siempre se revela en la forma en que practicamos nuestra fe, y la práctica de Roma no se sumó a esta idea de Soli Deo Gloria. La doctrina de Solo a Dios la Gloria nos recuerda que el cristianismo bíblico no se trata en definitiva de nosotros. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Universal Soberano De Dios
El Reino Universal Soberano De Dios
Por Michael J. Vlach
El programa del reino comienza con el reino universal de Dios, que es la soberanía absoluta de Dios y el control sobre toda la creación del cielo en todo momento. 1 Ningún área del universo está exenta del control de Dios. Tampoco ha habido un momento en que el dominio de Dios sobre Su creación se haya visto comprometido o perdido. Varios pasajes discuten el reino eterno y soberano de Dios sobre todas las cosas en todo momento. Por ejemplo, el Salmo 145: 13 establece la naturaleza eterna del reino de Dios: Leer el resto de esta entrada »
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte
¿Jesús en Cada Pasaje del Antiguo Testamento? – 2ª. Parte
Por Eric Davis
El Antiguo Testamento representa aproximadamente el 75% del contenido en los 66 libros de las Escrituras. Si bien es emocionante estudiar, también es complicado en algunos lugares. En los últimos tiempos, ha habido un renovado interés en estudiarlo y enseñarlo. El pueblo de Dios ha tratado de desempolvar algunos de los rincones menos descubiertos, pero altamente valiosos de los libros anteriores. Al hacerlo, existe la alegría de descubrir pasajes que apuntan a Cristo. Al mismo tiempo, es posible verlo donde él no está. Leer el resto de esta entrada »
Puntos de Partida Correctos Para Comprender el Reino
Puntos de Partida Correctos Para Comprender el Reino
Por Michael J. Vlach
Antes de examinar pasajes específicos sobre el reino, resaltaremos algunos retos para estudiar el reino junto con el listado de algunas de las creencias que afectan a nuestra comprensión del mismo. Esto está relacionado con la hermenéutica, que es el arte y la ciencia de la interpretación. La hermenéutica trata de los principios por los que entendemos el lenguaje y la Biblia. Mirar las creencias interpretativas es importante ya que la posición de uno sobre el reino está influenciada por otras creencias y suposiciones. [1]
DESAFÍOS PARA ENTENDER EL REINO
Una razón por la que hay tantas opiniones sobre el reino es debido a diferentes creencias interpretativas hacia este tema y pasajes relacionados con él. Kenneth Barker señala correctamente: “los intérpretes continuaran llegando a diferentes conclusiones sobre tales pasajes relacionados con [el reino] hasta que puedan estar totalmente de acuerdo en los niveles hermenéuticos y presuposicionales.”[2] Por ejemplo,¿por qué algunos cristianos estudian Apocalipsis 20 y ven un futuro reinado milenario de Cristo en la tierra después de la segunda venida de Jesús (premilenarismo), mientras que otros ven un reinado espiritual de Jesús que tiene lugar en esta época presente (amilenarismo)? Ambos lidian con el mismo texto de la Escritura. La respuesta es que operan a partir de diferentes suposiciones interpretativas que influyen en su comprensión. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Teocrático: Proposición 1. El Reino de Dios es Un Tema de Vital Importancia.
El Reino Teocrático: Proposición 1. El Reino de Dios es Un Tema de Vital Importancia.
POR GEORGE N. H. PETERS.
Las Escrituras no pueden ser comprendidas correctamente sin un conocimiento debido de este reino. Es un hecho, atestiguado por una multitud de obras, y constantemente presentado en todas las fases de la literatura bíblica, que la doctrina sobre el reino ha afectado materialmente los juicios de los hombres sobre la autoridad canónica, la credibilidad, la inspiración y el significado del textos contenidos en la Biblia. Si se produce un error aquí, inevitablemente se manifestará, por ejemplo, en la exégesis y la crítica. Esta característica ha sido notada por varios escritores, y, sin importar como sea explicado, se admiten los puntos de vista sobre su tema para modificar en gran medida la recepción, la interpretación y la enseñanza doctrinal de la Palabra. Leer el resto de esta entrada »
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