Día: 1 agosto 2022

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 37-40

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ESJ_BLG_20220801_04Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 37-40

Por Paul M. Henebury

Tesis 37

A pesar de la afirmación de los dispensacionalistas respecto al “carácter incondicional del pacto [abrahámico]” (J. Dwight Pentecost), que es esencial para mantener programas separados para Israel y la Iglesia, la Biblia en Deuteronomio 30 y otros pasajes lo presenta como condicional; en consecuencia, no todos los descendientes de Abraham poseen la tierra y las bendiciones del pacto, sino sólo aquellos que, al tener la misma fe que Abraham, se convierten en herederos por medio de Cristo.

Respuesta

Por supuesto que hay elementos condicionales en el Pacto Abrahámico. En Génesis 17, por ejemplo, está la circuncisión. La cuestión es si los aspectos condicionales de los pactos pueden reconciliarse con los aspectos incondicionales. Nuestros objetores nos remiten al Deuteronomio 30, ¡y nos alegramos de ir allí! Pero tendremos que leerlo con más atención de lo que parecen haber hecho los hermanos “nicenos.” Leer el resto de esta entrada »

Descifrando la Teología del Pacto – 15ª. Pte.

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ESJ_BLG_20220803Descifrando la Teología del Pacto – 15ª. Pte.

Por Paul M. Henebury

Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto (1)

Hemos llegado al punto en el que puedo dirigir mi atención a una crítica completa de la Teología del Pacto. Al hacerlo, quiero recordar al lector lo que escribí en la duodécima parte de esta serie, en la que dejé constancia de mi verdadero aprecio por la TP, incluso como disidente de sus principios. Pero ahora estamos en condiciones de dejar constancia de esa disidencia de forma más clara y categórica. Leer el resto de esta entrada »

Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 31-36

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ESJ_BLG_20220801_02 - copiaRespondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 31-36

Por Paul M. Henebury

Tesis 31

A pesar del fuerte compromiso de los dispensacionalistas con la “interpretación llana” de las Escrituras (Charles Ryrie) y su dependencia de las Setenta Semanas de Daniel como “de gran importancia para el premilenarismo” (John Walvoord), tienen que insertar en el progreso, por lo demás cronológico, del singular período de las “Setenta Semanas” (Dan 9:24) una brecha para que su sistema funcione; y esa brecha ya es cuatro veces más larga que todo el período de las Setenta Semanas (490 años).

Respuesta

La profecía de las 70 semanas no es en absoluto inusual por contener un largo intervalo de tiempo entre un aspecto de su cumplimiento y su consumación final. Como en muchos otros pasajes proféticos del AT, a menudo se encuentran predicciones del primer y segundo advenimiento intercaladas sin ningún lapso de tiempo aparente. Un ejemplo es Miqueas 5:2: Leer el resto de esta entrada »

El Rapto vs La Segunda Venida: Regreso al Futuro, 4ª. Pte.

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ESJ_BLG_20220801_01El Rapto vs La Segunda Venida: de Regreso al Futuro, 4ª. Pte.

Por Clint Archer

Cuando estaba en el instituto teníamos una profesora de inglés, la Sra. Standford, estricta pero justa, a la que nadie quería contrariar. Era liberal con las notas de detención. Y llevaba tacones de aguja. Esto era bueno para nosotros, porque cuando salía de la clase podíamos hablar, jugar a las cartas y actuar de forma desenfrenada, porque cuando volvía podíamos oír el chasquido de sus tacones caminando por el pasillo. Leer el resto de esta entrada »