Escatología
¿Enseña Apocalipsis 20:4 Una Condición de Reino Intermedio de los Santos en el Cielo?
¿Enseña Apocalipsis 20:4 Una Condición de Reino Intermedio de los Santos en el Cielo?
Por Michael J. Vlach
Algunos que afirman el amilenarismo creen que Apocalipsis 20: 4 describe una condición de reinado intermedio de los santos en el cielo. Sam Storms, que sostiene este punto de vista, incluso ha afirmado que tal perspectiva de Apocalipsis 20:4 es "obvia" ( Kingdom Come , 457) y puede mostrarse "más allá de toda duda razonable" (458). Puesto que "obvio" y "más allá de la duda razonable" son afirmaciones fuertes y si son verdaderas, inclinan fuertemente la evidencia a una perspectiva amilenial, quiero abordar esta cuestión de Apocalipsis 20: 4.
Cómo Apocalipsis 5:10 se Relaciona con el Programa del Reino
Cómo Apocalipsis 5:10 se Relaciona con el Programa del Reino
Por Michael J. Vlach
Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra (Apocalipsis 5:10).
Apocalipsis 5:10 es un pasaje del reino importante pero a menudo pasado por alto. Aquí encontramos una referencia explícita al reino, el papel de los santos en el reino y la esfera del reino: “Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.”
Regla # 5: Reflexionar Sobre la Brevedad de la Vida
Regla # 5: Reflexionar Sobre la Brevedad de la Vida
(8 Reglas para Crecer en la Piedad)
Por Tim Challies
La Biblia usa una serie de metáforas para describir la vida cristiana, y entre las más prominentes es la de corredores en una carrera (por ejemplo, 1 Corintios 9:24, Hebreos 12: 1). La "carrera" es una imagen viva que nos recuerda que los cristianos que se enfrentan a una competencia, necesitan resistencia y requieren diligencia. La vida no es un paseo tranquilo, sino una carrera agotadora. A partir de esta metáfora, también aprendemos que así como cada paso trae a los corredores más cerca del final de su raza, cada momento trae a los cristianos más cerca del final de su vida.
Cómo se Relaciona la Iglesia con el Programa del Reino de Dios
Cómo se Relaciona la Iglesia con el Programa del Reino de Dios
Por Michael J. Vlach – Twitter: @mikevlach
A continuación hay un breve fragmento acerca de cómo la iglesia se relaciona con el reino de Dios de mi libro, Él Reinará para Siempre: Una Teología Bíblica del Reino de Dios . Publicado por Lampion Press (LampionPress.com). Esto proviene del capítulo llamado "Cómo el Reino se Relaciona con los Personajes Principales de la Biblia," páginas 540-42.
La iglesia es una etapa importante en el programa del reino. El reino en sí es una categoría más amplia que la iglesia y se relaciona con el plan de Dios para ejercer Su soberanía sobre todos los aspectos de la creación-material e inmaterial; humanos y ángeles; animales, árboles, objetos inanimados, etc. El reino abarca otros temas principales de la Escritura incluyendo pactos, ley, salvación, pueblo de Dios, etc. La iglesia es una categoría dentro del concepto del pueblo de Dios. La iglesia es la comunidad del Nuevo Pacto de judíos y gentiles creyentes tal como existe en esta era entre las dos venidas de Jesús. La iglesia tiene un mandato mundial para difundir el mensaje del Rey Jesús en esta era, mientras que Israel está experimentando un endurecimiento parcial y temporal debido a la incredulidad.
¿Universaliza Romanos 4:13 las Promesas de la Tierra de Israel?
¿Universaliza Romanos 4:13 las Promesas de la Tierra de Israel?
Por Michael J. Vlach
Romanos 4:13 se ha convertido últimamente en un versículo muy debatido entre aquellos que creen en un cumplimiento literal futuro de las promesas de tierra de Israel y los que no lo creen. Aquí Pablo declara:
Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. (Romanos 4:13).
Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27
Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27
Por Michael J. Vlach
Daniel 9: 24-27 es uno de los pasajes más disputados de la Biblia. He contado alrededor de 18 áreas diferentes de disputa en estos cuatro versículos. Mi intención aquí no es agotar el significado de este pasaje ni explicar todos sus detalles o todas las áreas en disputa. En cambio, mi objetivo es presentar cómo veo la cronología de los acontecimientos en Daniel 9: 24-27. Esta es más bien una breve declaración de cómo veo la cronología de este texto y no una defensa completa de ella o una interacción con otros puntos de vista.
Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28
Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28
Por Michael J. Vlach
El Discurso de los Olivos de Jesús discute los acontecimientos futuros desde el punto de vista de Jesús y los apóstoles poco antes de la muerte de Jesús. El contenido del discurso de Jesús se encuentra en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Jesús se dirige a la destrucción del templo de Jerusalén, la señal de su venida, y el fin de los tiempos (Mateo 24: 3, Marcos 13: 4, Lucas 21: 5-7).
Las 3 Fases del Templo de Jerusalén en Daniel 9: 24-27
Las 3 Fases del Templo de Jerusalén en Daniel 9: 24-27
Por Michael J. Vlach
Daniel 9: 24-27 es uno de los pasajes proféticos más importantes de la Biblia. Estos cuatro versículos que se refieren a " tu pueblo [Israel] y tu santa ciudad [Jerusalén]" están llenos de información importante sobre muchas cosas, la mayoría de las cuales no podemos cubrir aquí. Pero con este artículo quiero destacar tres fases del templo de Jerusalén como se predice en Daniel 9: 24-27.
¿Qué Pasajes Bíblicos Predicen la Destrucción de Jerusalén en el Año 70 dC?
¿Qué Pasajes Bíblicos Predicen la Destrucción de Jerusalén en el Año 70 dC?
Por Michael J. Vlach
El año 70 dC fue testigo de la destrucción catastrófica de Jerusalén y el templo judío por parte de los romanos. Este es un hecho histórico y uno que la Biblia predijo. Pero la cuestión de cuáles pasajes bíblicos predijo la destrucción de Jerusalén de 70 dC es fuertemente debatida. En pocas palabras, hay muchos puntos de vista y combinaciones diferentes acerca de cuáles pasajes bíblicos se refieren a la destrucción de Jerusalén de 70 dC.
La Escatología y la Interpretación de la Biblia
La Escatología y la Interpretación de la Biblia
El Uso correcto de principios interpretativos es crucial para la comprensión de la profecía bíblica y la escatología. Esto implica un uso coherente de interpretación histórico-gramatical para todas las áreas de la Biblia, incluyendo sus secciones proféticas. Este enfoque intenta comprender el significado original de los escritores de la Biblia y lo que los lectores originales han entendido. Considera que los textos bíblicos teniendo un único significado, no varios, significados ocultos o alegóricos. Afortunadamente, la mayoría de los cristianos creyentes de la Biblia utilizan interpretación histórico-gramatical para la mayoría de los pasajes de las Escrituras. Pero, desgraciadamente, hay una larga historia de un abandono injustificado de la interpretación histórico-gramatical cuando vienen a las secciones escatológicas. Un enfoque espiritual de la profecía a menudo ha conducido a la creencia de que la iglesia es el nuevo Israel, o que promesas de la tierra en el Antiguo Testamento son sólo acerca de las bendiciones espirituales de la iglesia.
Predicando en el Funeral de un Incrédulo
Predicando en el Funeral de un Incrédulo
Por Nick Batzig
La predicación en el funeral de alguien es uno de los aspectos más difíciles del ministerio pastoral. Es aún más difícil cuando es el servicio fúnebre de un ser querido o un miembro querido de la iglesia. Sin embargo, el más desafiante de todos es predicar el funeral de alguien que era casi seguro un incrédulo. Hace poco oí hablar de un ministro que predicaba el funeral de una muchacha que había rechazado abiertamente la fe cristiana. En medio de su sermón, el ministro que oficiaba se lanzó en un discurso tangencial sobre lo terrible que se ha convertido nuestra cultura y sobre cómo Estados Unidos había perdido sus amarras y necesitaba volver a sus raíces cristianas. Cualquier cosa que uno piense sobre la deriva cultural de América, predicar esas cosas en un funeral (en cualquier funeral) – y mucho menos en el funeral de un incrédulo – no es lo que estamos llamados a hacer como ministros del Evangelio. Debemos evitar cualquier acercamiento pre-empaquetado a predicar un mensaje fúnebre. Tantas cosas pueden entrar en juego que afectará el pasaje que un ministro podría predicar, cuánto tiempo debe ser el sermón y qué debe decirse y dejar sin decir. Sin embargo, lo que podemos estar de acuerdo es que la predicación en un funeral es una oportunidad para exaltar a Jesucristo y enseñar a los hombres y mujeres las verdades fundamentales de la caída, el juicio, la redención y la resurrección. Aquí hay algunas cosas a las cuales podríamos considerar comprometerse si tenemos la oportunidad de predicar el funeral de un incrédulo:
5 Marcas de un Buen Funeral
5 Marcas de un Buen Funeral
Por Tim Challies
He estado en buenos funerales y funerales malos. In fact, De hecho, he estado en hermosos funerales y totalmente terribles. ¿Qué distingue al mejor de lo peor? En Cómo Terminar la Vida Cristiana , Don y George Sweeting ofrecen sus observaciones sobre las mejores ceremonias a las que han asistido y oficiado. Aquí están sus cinco marcas de un buen funeral.
- ← Anterior
- 1
- …
- 47
- 48
- 49
- …
- 69
- Siguiente →
evangelio.blog 