Hermenéutica
La Importancia de las Cinco Citas de Isaías 6:9-10 en el Nuevo Testamento
La Importancia de las Cinco Citas de Isaías 6:9-10 en el Nuevo Testamento
Por Michael Vlach
Todas las citas del Antiguo Testamento (AT) en el Nuevo Testamento (NT) son importantes. Sin embargo, cuando un pasaje particular del AT es citado varias veces, hacemos bien en estudiar por qué las personas y escritores del NT consideraron este texto tan importante. Tal es el caso de Isaías 6:9-10, un texto citado en el NT cinco veces en relación con el rechazo nacional de Israel de Jesús como Mesías.
Hermenéutica de la Discontinuidad
Hermenéutica de la Discontinuidad
Paul D. Feinberg
Me permito una nota personal al comienzo de este ensayo académico. Mi asociación con y el aprecio por S. Lewis Johnson, Jr. es de mucho tiempo. El Profesor Johnson fue un estudiante de mi padre, Charles Lee Feinberg, en el Seminario Teológico de Dallas, con especialización en el AT. Se convirtió en un compañero en el AT y luego un instructor en NT mientras mi padre estaba en Dallas. En aquella época yo era un niño, al igual que el hijo del doctor Johnson, Samuel Johnson III. Jugamos juntos alrededor de la vivienda estudiantil del seminario. S. Lewis Johnson fue nombrado a la facultad de Dallas, donde sirvió durante muchos años con distinción. Llegué al Seminario de Dallas para cursar estudios de doctorado en 1964. Fue un privilegio tenerlo como uno de mis profesores. Me impresionó su habilidad para enfrentar la exégesis rigurosa con la reflexión teológica. Muchas piezas de su obra, especialmente las de carácter exegético-teológico, han servido de modelo para mi propio trabajo. En 1980, el Profesor Johnson y yo nos convertimos en colegas en la Trinity Evangelical Divinity School, sirviendo juntos en la división de teología bíblica y sistemática. Más recientemente, ambos hemos sido profesores visitantes en el Tyndale Theological Seminary en Amsterdam, Holanda. Por lo tanto, es un honor y un privilegio participar en este proyecto. El tema tratado en general en esta monografía es uno que ha interesado y comprometido a Dr. Johnson a lo largo de su carrera académica.
Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo
Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo
Por Paul M. Henebury
Todo el mundo lo sabe. La Biblia está compuesta de dos partes: lo que hemos llamado el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Para la mayoría de la gente entiende que en el Antiguo Testamento nos referimos a los 39 libros de la Biblia Protestante. Estos son los mismos libros que en un arreglo y una enumeración diferentes componen los 22 libros del Tanakh o de la Biblia hebrea. De manera similar, el Nuevo Testamento es el nombre dado por los cristianos a los 27 libros "apostólicos" escritos antes del final del primer siglo dC.
Por Qué 1000 Significa 1000
Por Qué 1000 Significan 1000
Por Clint Archer
La semana pasada analizamos por qué 144,000 se deben tomar como 144,000 literales (en respuesta al argumento quíntuple de Kevin DeYoung que no debería considerarse así).
Esta semana, como prometí, me gustaría ampliar por qué no hay razón para tomar los mil años del reino terrenal de Cristo en Apocalipsis 20 como algo que no sea un milenio literal.
La razón de porque esto es importante es que si el reinado de Cristo es de mil años, entonces obviamente no puede ser el período que estamos ahora, como afirman los amilenaristas, ya que la era de la iglesia ya ha durado dos mil años, y contando.
Apocalipsis 19:15 y el Reinado Venidero de Jesús sobre las Naciones
Apocalipsis 19:15 y el Reinado Venidero de Jesús sobre las Naciones
Por Michael J. Vlach
A menudo me he sentido atraído por Apocalipsis 19:15. Este versículo aparece en medio de Apocalipsis 19:11-21, una sección dramática que describe la segunda venida de Jesús desde el cielo a la tierra. En cuanto a Jesús, el versículo dice:
De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.
Por qué 144,000 Significan 144,000
Por qué 144,000 Significan 144,000
Por Clint Archer
Kevin DeYoung es un maestro de la escritura clara. Del mismo modo que Superman posee incomparables capacidades de vuelo, visión de rayos X y aire helado, DeYoung posee poderes casi de otro mundo para obtener una visión aérea del panorama más amplio, penetrando su visión profundamente en el tema más opaco y respirando una claridad cristalina en un asunto arcano. En resumen, soy un fanático.
Absorbí las pocas horas que una vez pasé con él, secuestrando su loca agenda ocupada, lanzándole preguntas sobre escribir, publicar y programar en un intento de socavar parte de su genio en mis propios esfuerzos mortales (aparentemente, en vano ). Sus obras maestras, ¿Por Qué No Somos Emergentes y Por Qué Amamos a la Iglesia ? , explicaron hábilmente lo que había estado luchando por articularme como un joven pastor reformado.
¿Universaliza Romanos 4:13 las Promesas de la Tierra de Israel?
¿Universaliza Romanos 4:13 las Promesas de la Tierra de Israel?
Por Michael J. Vlach
Romanos 4:13 se ha convertido últimamente en un versículo muy debatido entre aquellos que creen en un cumplimiento literal futuro de las promesas de tierra de Israel y los que no lo creen. Aquí Pablo declara:
Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. (Romanos 4:13).
Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27
Un Breve Resumen de mi Visión de la Cronología de los Acontecimientos en Daniel 9:24-27
Por Michael J. Vlach
Daniel 9: 24-27 es uno de los pasajes más disputados de la Biblia. He contado alrededor de 18 áreas diferentes de disputa en estos cuatro versículos. Mi intención aquí no es agotar el significado de este pasaje ni explicar todos sus detalles o todas las áreas en disputa. En cambio, mi objetivo es presentar cómo veo la cronología de los acontecimientos en Daniel 9: 24-27. Esta es más bien una breve declaración de cómo veo la cronología de este texto y no una defensa completa de ella o una interacción con otros puntos de vista.
Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28
Mi Comprensión de El Discurso de los Olivos en Lucas 21:5-28
Por Michael J. Vlach
El Discurso de los Olivos de Jesús discute los acontecimientos futuros desde el punto de vista de Jesús y los apóstoles poco antes de la muerte de Jesús. El contenido del discurso de Jesús se encuentra en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Jesús se dirige a la destrucción del templo de Jerusalén, la señal de su venida, y el fin de los tiempos (Mateo 24: 3, Marcos 13: 4, Lucas 21: 5-7).
Respondiendo a las Objeciones De los Sacrificios del Templo de Ezequiel
Respondiendo a las Objeciones De los Sacrificios del Templo de Ezequiel
Por Fred Butler
Una de las cuestiones importantes que quería tratar con mi serie sobre el templo de Ezequiel es el de la hermenéutica y su aplicación en la interpretación de los pasajes proféticos como Ezequiel 40-48. Ciertamente reconozco que hay dificultades para mi lectura literal de esos capítulos. Sin embargo, también hay algunas dificultades profundas para los Reformados Pactuales que utilizan una perspectiva no literal, más espiritualizada del templo de Ezequiel.
Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra
Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra
Por Michael J. Vlach
Los teólogos a menudo no están de acuerdo sobre el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento (AT) relativas a Israel nacional, el templo, Jerusalén y la tierra de Israel. Los dispensacionalistas afirman que las promesas incondicionales relacionadas con estos asuntos deben ser cumplidas literalmente, y creen que la segunda venida y el reino de Jesús traerá estas áreas a cumplimiento. Los no dispensacionalistas a menudo creen que estas cosas eran sombras y tipos de realidades del Nuevo Testamento (NT) involucrando a Jesús y la iglesia (y algunos dirían que la nueva tierra). Al parecer, una vez que Jesús y la iglesia llegaron no hay necesidad de esperar el cumplimiento literal de las cuestiones relativas a Israel nacional, la tierra, el templo, Jerusalén, etc. Los detalles de estos son "cumplidos" o absorbidos en Cristo.
Los Sacrificios Del Templo de Ezequiel y Hebreos
Los Sacrificios Del Templo de Ezequiel y Hebreos
Por Fred Butler
Había discutido en mi Artículo anterior que nuestra comprensión de los "sacrificios de animales" en Ezequiel 40-48 depende de una definición precisa de lo que se entiende por expiación y ofrenda por el pecado.
La palabra expiación, dependiendo del contexto, puede tener el significado de enjugar o purgar. Además, la expiación se hace en nombre de una persona o un objeto indirecto y puede realmente no tener nada que ver con el pecado moral o apaciguar la ira de Dios contra los pecadores.
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