Teología
La Ausencia De Un Mandato Directo
Bautismo de Niños: La Ausencia De Un Mandato Directo
Por Matt Waymeyer
En el momento del bautismo, una persona entra en contacto con el agua. En eso estamos todos de acuerdo. Sin embargo, ahí termina el acuerdo y comienza la controversia. Hay, por supuesto, mucha discusión y debate sobre el modo de bautismo, es decir, si el individuo debe ser rociado, sumergido o de otra manera. Pero la cuestión más fundamental se refiere a los sujetos del bautismo. En pocas palabras, ¿quién debe ser bautizado? Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (1ª. Pte.)
Descifrando la Teología del Pacto (1ª. Pte.)
Por Paul M. Henebury
Esta serie está destinada a molestar a los teólogos del pacto que se detengan a leerla. A ellos quiero decirles que mi propósito aquí no es ciertamente irritar a nadie. Si un TP tiene algún problema con lo que se afirma en estos posts es muy bienvenido a desafiarlo (dando pruebas cuando sea necesario).
Para aquellos lectores que quieran una rápida introducción histórica a la TP, quizás mi «Brevísima Historia de la Teología del Pacto» les ayude. Leer el resto de esta entrada »
Dispensacionalismo y Gálatas 6:16
Dispensacionalismo y Gálatas 6:16
Por Jesse Johnson
El mes pasado publiqué una serie de tres partes como una visión general del dispensacionalismo y el pactualismo. La parte 1 era (espero) un resumen caritativo del pactualismo, mientras que la parte 2 era una vista a vuelo de pájaro del dispensacionalismo. Mientras tanto, la Parte 3 era una mirada a seis diferencias prácticas entre los dos puntos de vista. No es de sorprender que haya recibido varias sugerencias para agregar a la serie, y aunque no es mi intención mantener esta serie para siempre, quise hacer un post final para abordar lo que es posiblemente el versículo más polémico entre los pactualistas y los dispensacionalistas: Gálatas 6:16 y el «Israel de Dios». Leer el resto de esta entrada »
Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel
Dispensacionalismo y la Promesa de la Tierra a Israel
Por Matt Waymeyer
Como pastor de una iglesia creyente en la Biblia, una pregunta que me hacen a menudo es si soy o no dispensacionalista. La pregunta me hace dudar, porque aunque soy decididamente dispensacional en varias de las cuestiones clave, me gusta pensar que mi teología está impulsada por la exégesis bíblica y no por un sistema impuesto a las Escrituras. Sin embargo, mi reticencia a utilizar el término tiene mucho más que ver con varias creencias a menudo asociadas con el sistema, creencias que rechazo. Leer el resto de esta entrada »
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (3ª. parte): Algunas Distinciones Prácticas
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (3ª. parte): Algunas Distinciones Prácticas
Por Jesse Johnson
Esta es la tercera entrada de una serie que compara el pactualismo con el dispensacionalismo. En el primer artículo se dio un panorama general del pactualismo, y en el segundo se examinaron las líneas generales del dispensacionalismo. Hoy, quiero ver algunas formas prácticas de estas diferencias. Leer el resto de esta entrada »
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo
Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo
Por Jesse Johnson
Hoy quiero dar un panorama general de lo que significa el término «dispensacionalismo». Ayer vimos el pactualismo, y mañana veremos por qué estas diferencias son importantes. Si no puedes esperar a eso, o si quieres esta presentación en forma de audio, aquí está como un sermón que prediqué el mes pasado. Leer el resto de esta entrada »
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 2ª. Parte
POR JOHN F, MACARTHUR
Hay un título para Dios que se repite en los Evangelios 189 veces. Y ese título es simplemente éste: Padre. Más que cualquier otra cosa, más que cualquier otro concepto de Dios, Jesús se centró en el hecho de que Dios era un Padre. «Padre» fue siempre la forma especial de Jesús de referirse a Dios. Decía «mi Padre», «nuestro Padre», «vuestro Padre» y simplemente «Padre».
De hecho, ¿recuerdas algo? Las primeras palabras que Jesús pronuncia en la cronología de su vida ocurren en el templo. Sus padres habían iniciado el viaje de vuelta a casa. Él sólo tiene 12 años. Notan en la comitiva que Él no está. Vuelven y le dicen, en efecto, «Qué haces aquí, hijo». Leer el resto de esta entrada »
Conexiones de Pacto en Pablo (1)
Conexiones de Pacto en Pablo (1)
Desde la dramática conversión de Pablo en Hechos 9, fue llamado a representar a Yahvé ante los gentiles. Sin embargo, nunca olvidó a su pueblo. A menudo comenzaba su estancia en una ciudad yendo a las sinagogas y exponiendo a Cristo a los judíos (por ejemplo, Hechos 13:14; 14:1; 17:1-3). Aunque no escribió exposiciones sistemáticas, las cartas ocasionales de Pablo lo califican como el mayor teólogo de la Iglesia cristiana. Su pensamiento es profundo y de múltiples capas, y no puedo hacerle justicia aquí. Mi interacción con Pablo es más modesta. Me interesa la investigación de cómo los pactos de Dios afectaron a su pensamiento. Y también me interesa saber cómo entendía la doctrina de la Iglesia con el trasfondo de los pactos del Antiguo Testamento, y el papel que desempeña la persona de Jesucristo en esa comprensión. Leer el resto de esta entrada »
Teología Dispensacional
Teología Dispensacional
Por Michael J. Vlach
DEFINICION
El dispensacionalismo es un sistema teológico evangélico que aborda cuestiones relativas a los pactos bíblicos, Israel, la iglesia y los últimos tiempos. También defiende una interpretación literal de las profecías del Antiguo Testamento relativas al Israel étnico/nacional, y la idea de que la iglesia es una entidad del Nuevo Testamento distinta de Israel.
RESUMEN
Tras una breve descripción introductoria de la teología dispensacional, este ensayo examinará, a su vez, los rasgos esenciales del dispensacionalismo, su hermenéutica distintiva, sus creencias teológicas específicas y, finalmente, sus desarrollos posteriores. Leer el resto de esta entrada »
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 1ª. Parte
La Perspectiva de Jesús Sobre el Padre, 1ª. Parte
Por John MacArthur
¿Sabemos realmente quién es Dios el Padre? Si tuviéramos que resumir todo lo que Él es, ¿cuál sería la suma? En Marcos 11:22, Jesús dijo: «Tened fe en Dios». En otras palabras, dijo: «Puedes confiar en Dios. Puedes poner tu vida en sus manos». Y que Jesús diga eso es algo muy especial, porque Jesús conocía a Dios mejor que nadie. Y si Jesús dijo que se le puede confiar la vida a Dios, es una muy buena recomendación. Leer el resto de esta entrada »
El Plan de Dios para la Historia: Desde la Ascensión hasta la Segunda Venida de Cristo
El Plan de Dios para la Historia: Desde la Ascensión hasta la Segunda Venida de Cristo
POR STANLEY D. TOUSSAINT
¿Qué sucedió, qué está sucediendo y qué sucederá desde la ascensión de Cristo hasta la conclusión del reino de mil años del Señor Jesús? Los acontecimientos de este período son extremadamente importantes para la teología dispensacional.
En general, hay acuerdo entre los dispensacionalistas sobre los principales puntos históricos de la profecía, a saber, la era de la iglesia, un período de siete años de tribulación, el reino milenario de Cristo y la eternidad. Sin embargo, hay una minoría que sostiene diferentes interpretaciones sobre el momento del rapto -cuando los que están en la iglesia son «arrebatados». El punto de vista pretribulacional será presentado y defendido aquí. Leer el resto de esta entrada »
La Batalla por Dios – 3ª. Pte.
La Batalla por Dios – 3ª. Pte.
Por Gary Gilley
Volumen 28, número 1, enero de 2022
Mientras que los debates sobre la naturaleza de Dios se pueden rastrear a lo largo de la historia de la Iglesia, a menudo dando lugar a credos como el de Nicea (381), que estableció una norma de ortodoxia teológica, las líneas de batalla en los últimos años se han trazado sobre la cuestión de la sumisión del Hijo a la autoridad del Padre. Los que se autodenominan teístas clásicos sostienen que el Hijo estuvo subordinado al Padre sólo durante su encarnación. Otros, a veces denominados mutualistas teístas, creen que el Hijo se ha sometido eternamente al Padre; sin embargo, esta sumisión no es en absoluto una señal de inferioridad. Su posición ha sido etiquetada como la Subordinación Eterna del Hijo (SEH), o la Sumisión Funcional Eterna del Hijo (SFE), y más recientemente Roles Eternos de Autoridad y Sumisión (REAS). Dado que se han producido muchos enfrentamientos entre los clasicistas y los mutualistas, y dado que la mayoría de los cristianos no son conscientes de las cuestiones y de por qué son importantes, he intentado en estos artículos exponer objetivamente los argumentos de una manera accesible. Debido a la complejidad de las líneas de razonamiento, la carga emocional de ambas partes y el hecho de que algunos de los teólogos evangélicos más brillantes del mundo utilizan términos que hacen referencia a antiguos credos y confesiones y se apoyan en gigantes cristianos del pasado, es fácil sentirse abrumado. Al tratar de desglosar esta división en un lenguaje comprensible, los dos primeros artículos sobre «La Batalla por Dios» han esbozado los orígenes, han hecho referencia a las acusaciones y han examinado algunas de las doctrinas relevantes. Estas doctrinas incluían el complementarismo, la(s) voluntad(s) de Dios, la duración de la sumisión del Hijo y la inmutabilidad y simplicidad de la Divinidad. Este artículo abordará dos doctrinas más: las operaciones inseparables y la autoridad, y concluirá con lo que percibo como la raíz de la división y un posible camino a seguir. Leer el resto de esta entrada »
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