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Mil Años Con Jesús: El Reino Mesiánico Venidero
Mil Años Con Jesús: El Reino Mesiánico Venidero
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
PREDICANDO POCO DESPUÉS DE LA CRUCIFIXIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS, Pedro dice a sus oyentes judíos que, si se arrepienten, Dios enviará al Mesías de vuelta a la tierra, ya que el cielo debe recibirlo “hasta el día de la restauración de todas las cosas(B), acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos” (Hechos 3:21). Y así, en una frase clara, Pedro nos dice que todo lo que los profetas hablaron en el pasado, incluyendo todas las promesas a Israel sobre el glorioso gobierno del Mesías en la tierra, se cumplirá cuando el Rey Jesús regrese. Así es como el Nuevo Testamento "espiritualiza" las promesas del Antiguo Testamento.
¿Era Actual, Milenio o Estado Eterno?
¿Era Actual, Milenio o Estado Eterno?
Por Matthew Bryce Ervin
Los pasajes sobre el MILENIO se encuentran regularmente a lo largo de la Escritura, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Muchos no lo reconocen porque un determinado escritor no mencionó explícitamente un reino de mil años del Mesías. Esto no es un problema, ya que la especificidad de los mil años en Apocalipsis 20 es un producto de la revelación progresiva. La naturaleza transitoria del Milenio es más importante, y es este hecho del que hablaron tan a menudo los profetas. La gran cantidad de pasajes que describen el Milenio están determinados por la inducción. Esto significa que muchas promesas y profecías anticipan acontecimientos o realidades que sólo podrían encajar en el Milenio. Por varias razones, este tipo de pasajes no podrían ser entendidos correctamente para encontrar su cumplimiento en la era presente o en el Estado Eterno. La siguiente es una lista de una pequeña fracción de pasajes que encuentran su hogar en el Milenio. Muchos de los más prominentes no se incluyen debido a su tratamiento en capítulos anteriores, aunque algunos se refieren brevemente de nuevo. Se pide al lector que, al considerar cada pasaje, se pregunte si encaja mejor en la era actual, en el Milenio o en el Estado Eterno. La pregunta es retórica, y la respuesta es siempre la misma. El punto del ejercicio es apreciar el estudio inductivo de las Escrituras, como la profecía tan a menudo exige .
Agustín: Del “Todavía No” Al “Ya”
Agustín: Del “Todavía No” Al “Ya”
Por David L. Burggraff
“Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?”
— Apóstoles, Hechos 1:6
“Tal vez quien lea mis obras en el orden en que fueron escritas descubra cómo progresé mientras las escribía.”
— Agustín, Retractaciones , prol. 3[1]
INTRODUCCION
Era una pregunta sencilla. O eso les pareció a los Apóstoles. Después de todo, Jesús resucitado se les había estado apareciendo durante los últimos cuarenta días y les había hablado del reino de Dios (Hechos 1:3). 2 Aunque Jesús había estado enseñando a los discípulos acerca de su reino durante todo su ministerio (Mateo 4:17), los discípulos seguían desconcertados: "¿Restaurarás en este momento el reino a Israel?" Parece obvio, por la pregunta de los Apóstoles, que estaban preguntando sobre el reino que los judíos esperaban que estableciera el Mesías (Isaías 9:6-7; 11:10-12). Ahora que estaba vivo de nuevo, y que acababa de demostrar su poder para vencer a la propia muerte, seguramente el momento de restaurar el reino judío ("el reino de Israel") en la tierra en toda su gloria debía estar cerca. Su pregunta era simplemente una cuestión de tiempo.
Dos Testamentos, Pero Una Biblia
Dos Testamentos, Pero Una Biblia
Por Paul Henebury
Cuando pasamos del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento podríamos pensar que deberíamos esperar una continuidad muy clara. Después de todo, el AT, en particular los pactos y los profetas, nos han llevado a esperar un gran futuro para la nación de Israel. A pesar de que ese pueblo había ido y hecho lo suyo, pensaríamos que Dios seguiría con sus pactos y promesas a esa nación y los llevaría a sí mismo. También esperaríamos ver la llegada del Mesías, el que Israel esperaba. Israel finalmente tendría paz y prosperidad bajo la protección de su Cristo. Podrían confiar en Él para que reinara sobre ellos, y podrían acudir a Él en busca de bendición y guía.
La Autoridad De Las Escrituras Sobre La Adoración
La Autoridad De Las Escrituras Sobre La Adoración
“Fundamentos de la Adoración Corporativa.”
Por Scott Aniol
La confrontación de Jesús con los fariseos durante su ministerio terrenal pone de relieve que Dios rechaza la adoración basada en las tradiciones de los hombres; más bien, insiste en que la adoración se regule por su Palabra inspirada.
El texto bíblico clave que enfatiza la autoridad de la Palabra de Dios es 2 Timoteo 3:16-17 :
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea completo, equipado para toda buena obra.
La Escritura fue literalmente exhalada por el Espíritu de Dios, y por tanto la Biblia contiene toda la autoridad de Dios en sus páginas. Esta revelación inspirada tiene autoridad y es suficiente para enseñarnos, reprendernos, corregirnos y formarnos en la justicia. La Palabra de Dios es autoritativa y suficiente para equiparnos perfectamente para toda buena obra, incluyendo -o quizás mejor, especialmente la buena obra para la que fuimos creados, la adoración a Dios. Y es por esto que toda nuestra teología y práctica de la adoración corporativa debe estar fundada en la autoridad y suficiencia de lo que Dios ha hablado-su revelación divina.
La Ofensa de la Cruz
La Ofensa de la Cruz
POR JOHN MACARTHUR
La misión de la iglesia no es ganar la admiración del mundo.
Muchas de las actuales estrategias evangélicas más conocidas y los principales practicantes de la metodología «misional» parecieran no entender este sencillo punto. Constantemente animan a jóvenes evangélicos a «engranar en la cultura» y deferir a las reglas de lo políticamente correcto. Cuando ellos traducen ese consejo a planes de acción concretos y prácticos, a menudo resulta que se convierte en poco más que intentar seguir el ritmo de la moda, como si el hecho de que sean bien vistos por dicha cultura fuera la clave para un ministerio eficaz.
10 Cosas Que Deberías Saber Sobre La Revolución Sexual
10 Cosas Que Deberías Saber Sobre La Revolución Sexual
Por Carl R. Trueman
1. Ha sido un largo tiempo de preparación.
Uno de los errores que suelen cometer los cristianos es suponer que la revolución sexual fue algo que ocurrió en los años sesenta como parte de la relajación general de la moral convencional de la que fue testigo esa década. En realidad, su origen es mucho más profundo y antiguo. Podemos tender a pasar por alto esto porque nos centramos en los fenómenos asociados a la revolución sexual -por ejemplo, los cambios generalizados de actitud ante las relaciones sexuales prematrimoniales, la homosexualidad y el aborto-. Lo que a menudo no nos damos cuenta es que estos fenómenos son en realidad síntomas de cambios más profundos en la sociedad, en particular los relacionados con lo que significa ser un ser humano pleno. La revolución sexual se basa en la idea de que la plenitud es una cuestión de felicidad personal y psicológica, y que todo lo que la obstaculiza -especialmente los códigos sexuales tradicionales- es, por definición, opresivo y nos impide prosperar. Y esa construcción psicológica del propósito humano se remonta al menos hasta Rousseau y los románticos de los siglos XVIII y XIX. La revolución sexual es simplemente una manifestación de una cultura más amplia de lo que podríamos llamar individualismo expresivo.
La Escatología De Pablo
La Escatología De Pablo
POR MAL COUCH
El apóstol Pablo escribió extensamente sobre muchos temas proféticos en sus cartas. Escribió de forma literal e histórica, y sus comentarios eran extremadamente prácticos y abordaban las preocupaciones actuales de sus lectores. Entre los temas que trató estaba la apostasía religiosa.
Las Tradiciones de los Hombres
Las Tradiciones de los Hombres
(Fundamentos de la Adoración Corporativa)
Por Scott Aniol
Desde Caín y Abel, el pueblo de Dios se ha preguntado: "¿Cuál es la forma adecuada de adorar a Dios?" Hoy en día reina la incertidumbre en las iglesias sobre si ciertos elementos del servicio son realmente útiles para el culto congregacional. ¿Qué es aceptable? Algunos cristianos piadosos, tratando de mejorar su adoración, creen que tienen la libertad de usar cualquier cosa para su adoración que consideren buena. Otros cristianos piadosos se ven entonces obligados a participar con algo que va en contra de su conciencia. ¿Cómo pueden estar seguros de que los elementos que están incluyendo son realmente agradables a Dios?
Podemos “Profesar Conocer A Dios” Pero “Negarlo” Por Nuestros Hechos. ¿Qué Significa Esto?
Podemos “Profesar Conocer A Dios” Pero “Negarlo” Por Nuestros Hechos. ¿Qué Significa Esto?
Por Wyatt Graham
En su carta a Tito, Pablo escribe sobre personas que "Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan" (Tito 1:16 ). ¿Qué significa esto? ¿Cómo podemos negar a Dios con nuestros hechos? En el mismo contexto, Pablo comienza a decirnos cómo. Aprendemos que tales personas "son detestables, desobedientes, incapaces de toda buena obra". Aquí parece proporcionar un patrón general de comportamiento (Tito 1:15-16 ) después de citar ejemplos específicos de personas que niegan a Dios por sus obras (Tito 1:10-14 ).
Un Camino Bíblico Para El Cambio
Un Camino Bíblico Para El Cambio
POR DENNY BURK / HEATH LAMBERT
Algo trágico ha sucedido en la forma en que los cristianos piensan en los problemas que enfrentan al vivir sus vidas. En algún momento, los cristianos empezaron a creer que la Biblia no ofrece ayuda para problemas enormemente complejos y significativos como la atracción y el comportamiento hacia el mismo sexo. Aunque los cristianos aprecian la Biblia y abrazan su autoridad, desgraciadamente también parecen pensar que no viene al caso cuando se trata de trazar un curso para el cambio con problemas difíciles como la homosexualidad.
Si usted se inclina a creer que estamos exagerando con esa acusación, entonces considere los libros disponibles sobre la homosexualidad que han sido escritos desde una perspectiva evangélica. Como hemos señalado, muchos de ellos se centran en la ética de la homosexualidad con muy poca instrucción sobre cómo cambiar los deseos homosexuales. Estamos agradecidos por nuestros hermanos y hermanas cristianos que hablan de manera victoriosa y fiel sobre la ética bíblica del comportamiento homosexual. Pero también nos preocupa que centrarse en la ética excluyendo el ministerio del cambio refleje y proporcione una imagen inexacta de que la Biblia trata de la conducta ética y no mucho de cómo puede cambiar la conducta.
El Abandono del Premilenarismo
El Abandono del Premilenarismo
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
LA MUERTE DE LACTANCIO en el año 325 marcó el fin del premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron lo que decían sobre la Era Mesiánica, aunque las enseñanzas existentes sobre el asunto son pocas. Incluso antes del siglo IV había enseñanzas contra el premilenarismo. Sin embargo, éstas no estaban desarrolladas, y los críticos normalmente degradaban muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso eliminaban el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, un grupo eclesiástico de Asia Menor -el llamado Alogi- rechazó todo el conjunto de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas. [120] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la lectura simple de las Escrituras. Otros afirman que consideran el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que el público original nunca habría llegado a ellos.
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