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¿Qué Hay de Malo en los Comités de Búsqueda?
¿Qué Hay de Malo en los Comités de búsqueda?
Parte 1 de 2 en Búsqueda de un Pastor
Algunas personas muy piadosas sirven hoy en tales comités en todo el país, e incluso de todo el mundo, dando libremente de su tiempo para ayudar a su congregación a encontrar un nuevo pastor. ¡Gracias por aquellos que se han acercado a esta tarea amorsoamente y cumplidoramente! La decisión es trascendental para el bien de su iglesia, y por lo tanto los miembros del comité dan su tiempo en oración y con un sentido de darse en un privilegio sagrado. Gracias a los que se han acercado a esta tarea con amor y leal!
3 Maneras de Obtener lo Máximo de un Sermón
3 Maneras de Obtener lo Máximo de un Sermón
El tiempo vuela.
No sólo ha pasado 2010 y se ha ido, sino que ya lo hemos dicho «adiós» a enero y rápidamente estamos devorando febrero.
Cristiano, piense en esto por un momento. Cinco domingos han pasado este año ya, y para muchos de ustedes, son dos sermones cada domingo. En total, la probabilidad es alta de que usted ya haya oído diez sermones en 2011.
Piense en esos diez sermones pasados.¿Qué le enseñado Dios?¿Cómo ha sido alentado, desafiado, corregido, exhortado, refrescado? ¿Puedes recordar los pasados diez sermones?
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Preparando la Iglesia Para el Siguiente
Preparando la Iglesia Para el Siguiente
Por Schmucker Matt
Aunque es fácil desarrollar la visión larga en la aglomeración de las presiones diarias del ministerio, los pastores siempre deben estar pensando en el futuro. ¿Que tan adelantado? Para cuando usted ya no esté o haya muerto y su iglesia tenga un nuevo pastor.
El cómo pastoree su iglesia ahora tendrá un impacto serio sobre si la iglesia siga prosperando bajo el ministerio de ese hombre o si declinará después de que usted se vaya. Con esto en mente, aquí hay siete cosas (y seis más) que un pastor puede hacer para preparar bien a su iglesia para el siguiente pastor:
¿Culturalmente Contextualizado o Conectado Históricamente ?
Culturalmente Contextualizado o Conectado Históricamente ?
Sábado, 22 de enero 2011
Así que ayer se publicó una entrevista entre Phil Johnson y John MacArthur. Se puede descargar de manera gratuita aquí. Es una gran entrevista de mucha utilidad, lo recomiendo.
Pero he oído esta mañana que algunas personas han estado recibiendo algunos que son quisquillosos acerca de uno de los comentarios de John en la entrevista. La primera crítica que me transmitió fue de Ed Stetzer, uno de los hombres que aprobó el libro de Darrin Patrick. En su primer tweet, dijo, “JohnMacArthur critica el libro @ DarrinPatrick … Lea este libro aprobado por Keller, Dever, yo, etc!”
El Individualismo Radical: ¿Un Buen Rasgo Para Pastores Jóvenes?
El Individualismo Radical: ¿Un Buen Rasgo Para Pastores Jóvenes?
Viernes, 21 de enero 2011
Nota del Editor: En caso de que no lo haya escuchado, ha habido un poco de ruido en relación con un comentario de John MacArthur hecho sobre un libro escrito por Darrin Patrick el domingo por la noche la última entrevista, “Teología y Ministerio: Una entrevista con John MacArthur” . Esto es lo que John tenía que decir al respecto.
El domingo, 16 de enero fui entrevistado en Grace Community Church. Durante el transcurso de la noche, parafrasee un punto que Darrin Patrick hace en su libro Plantador de Iglesias: El Hombre, El Mensaje, La Misión (página 37) Aquí está esa sección del libro:
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera: Entrevista con Michael Lawrence
Por Michael Lawrence
A la luz de la reciente transición de una iglesia a otra, 9Marks preguntó Michael Lawrence como ser un candidato, entrevistarse, y decir adiós con prudencia.
9Marks: Después de ocho años como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church [CHBC] aquí en Washington, DC, ahora estás a punto de tomar un pastorado en la Iglesia Bautista Hinson en Portland, Oregon.
Hablanos sobre cómo te fuiste del punto A al punto B.
Michael Lawrence: Hace tres o cuatro años empecé a desear a predicar más de lo que podía en mi función actual. Así que comencé una plática con mi mujer: ¿Debemos estar abiertos para irnos? Luego, hace unos dos años y medio, he traído esto de nuevo con el pastor principal Mark Dever, y en ese momento él estaba de acuerdo que debía estar abierto a seguir adelante. Sin embargo, también coincidimos en que no debía salir y agitar los arbustos y enviar curriculums, sino orar y ver lo que el Señor traía consigo. Poco después, me enteré de que la Iglesia Bautista Hinson en Portland Oregon necesitaba un pastor. Les ahorraré los detalles, pero con el tiempo se inició un proceso de candidatura.
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Por Dennis Newkirk
Bob cerró la puerta del coche y pisó a través de la casa hecho una furia. «Lo he tenido con esa gente ingrata! Me presionaron lo suficiente. Yo les dije que la iglesia se vendría abajo y se lo merecen. ¡Nos mudamos!”
CONOZCA AL DR. BOB
Apenas 22 meses antes, el Dr. Bob había aceptado el pastorado de la Primera Iglesia. Llegó a la oficina con una lista de cambios que tenían que suceder rápidamente. Bob sabía cómo darle vida a los bautismos, la asistencia, y los números del presupuesto. Todo lo que la iglesia tenía que hacer era seguir sus instrucciones. Este pastor se compromete a hacerse un nombre.
Esclavo
John MacArthur revela una palabra crucial que revolucionará lo que significa el seguir a Jesús.
A través de la Biblia, los seguidores de Jesús han sido ordenados a someterse. Se les ha dicho que tienen que obedecer y seguir fielmente sin titubeos. Cada vez que los cristianos pronuncian la palabra Dios, ellos hacen una declaración sutil pero profunda- Que Dios es nuestro dueño y que pertenecemos a Él. De hecho, la Biblia describe a los creyentes como sus esclavos. Hemos sido comprados a un precio y ahora vivimos para Cristo como gente de su propia posesión.
Vaya a una iglesia hoy en día, ojee a través de la mayoría de las traducciones de la Biblia y no verá ni escuchará la palabra esclavo en ningún lugar porque se ha perdido en la traducción. En este excitante libro el Dr. John MacArthur utiliza profundas enseñanzas bíblicas y evaluaciones históricas para revelar una palabra olvidada que restaura la verdadera definición de la Biblia sobre la libertad del cristiano.
Guerras de Expiación – 2a. Parte
Guerras de Expiación – 2a. Parte
Escrito por Gary Gilley
(Diciembre de 2010/Enero 2011 – Volumen 16, Número 6)
En la primera parte de «La Guerra de la Expiación» se explicó una serie de teorías de la expiación teniendo varios puntos a favor en la historia de la iglesia. Estos incluyen la teoría de la influencia moral, Víctor Christus y la teoría del rescate a Satanás. Mientras que yo rechazo la última de estas teorías, las otras dos cuentan con un respaldo bíblico y, por tanto completan nuestra comprensión de por qué Cristo fue a la cruz. Sin embargo, creo que la enseñanza central de las Escrituras en lo que respecta a la obra de Cristo en la cruz se define mejor como la Expiación Penal Sustitutiva (EPS). La EPS se enfrenta a la resistencia de muchos de los que estarían feliz de abrazar la cruz como un ejemplo moral de amor o de una victoria sobre las fuerzas del mal. Sin embargo, la Biblia enseña que, si bien la muerte de Cristo fue un gran ejemplo y resultó en la derrota de las fuerzas del mal, más importante aún es que Su muerte era necesaria para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y ser reconciliados con Dios.
Guerras de Expiación
Guerras de Expiación
Escrito por Gary Gilley
(Octubre / noviembre de 2010 – Volumen 16, Número 5)
Cuando Steve Chalk y Brian McLaren acusaron a los evangélicos que creen en la muerte vicaria de Cristo de abrazar una forma de maltrato infantil divina,[1] los cristianos en todas partes tuvieron una reacción tardía. Después de haber cantado con entusiasmo desde hace años aquella gran línea escrita por Charles Wesley, “Admirable amor, ¿cómo puede ser que Tu mi Dios hayas tenido que morir por mí?” Los cristianos no podían creer que estaban siendo acusados de abuso de menores por hombres que decían estar por lo menos en la periferia de la comunidad evangélica. Lo que McLaren y Chalk habían hecho era traerlo a la superficie para que todos vean el largo debate por los teólogos acerca del significado de la cruz. Casi nadie en los círculos cristianos duda de la historicidad de la crucifixión, pero el por qué Cristo murió por mucho tiempo ha sido impugnado. En los últimos tiempos, debido a la creciente popularidad todo desde la Iglesia emergente hasta el movimiento de la Fe Futura-Antigua hasta la Nueva Perspectiva de Pablo, el significado de la obra de Cristo en la cruz, a menudo llamada la expiación, ha recuperado tracción. En particular, lo que a menudo ha sido llamado "substitución penal", que el Hijo, “sufre en lugar de nosotros, la pena de muerte y la maldición por la humanidad caída como la pena por el pecado” ha sido objeto de ataques intensos.[2] Es el propósito de este estudio identificar los puntos de vista diferentes que sostienen los cristianos sobre la expiación, analizar brevemente las tres teorías principales, y luego desarrollar una defensa bíblica para la sustitución de penal como el significado y el propósito central detrás de la cruz.
Medios de Comunicación Social y Discernimiento Digital
Medios de Comunicación Social y Discernimiento Digital
Miércoles, 10 de noviembre 2010
Hace veinticinco años Neil Postman observó que la televisión se había convertido en una “necesidad” norteamaeircana y lamentó sus efectos en la sociedad. Él describió correctamente la cultura de la década de 1980 como una que se divertía hasta la muerte.. Si estuviera vivo hoy, Postman estaría sorprendido por la rapidez que Twitter, Facebook, y otras formas de medios sociales se han apoderado de nuestra sociedad. Sus críticas planetan una cuestión de interés sobre las tendencias actuales: Si la televisión ha puesto a nuestra cultura en el ataúd, ¿lo habrán asegurado con clavos los medios de comunicación social?
En esta edición del púlpito, el pastor John toma una mirada cuidadosa a la creación de redes sociales y anima a los creyentes a discernir.
Casi toda la noche, el mundo floreciente de los medios sociales ha revolucionado la forma en que nuestra cultura se comunica. Incluso nuestro vocabulario se ha visto afectado. De repente, la gente está “etiquetando” uno al otro, “twitteaando” sobre sí mismos, y “añadiendio” todo lo que ven. Por primera vez, es posible tener “amigos” que nunca ha conocido. Los versados en la lengua de los medios de comunicación social rara vez usan oraciones completas o incluso palabras completas (ya que están limitados a 140 caracteres). Al mismo tiempo, palabras como “screenager”, “vlog”, y “ciberperezosos”, están encontrando su camino en los diccionarios como Oxford y Webster. Es curioso considerar que, no hace mucho tiempo, el surf era un deporte de agua y un yahoo era un loco. Pero ya no.
Los medios de comunicación social también está cambiando la gente en la manera pasan el tiempo. Las estadísticas más recientes de Nielson indican que los estadounidenses gastan 906 millones de horas por mes, utilizando los medios de comunicación social. [1] Twitter tiene más de 100 millones de usuarios. YouTube presenta más de dos mil millones de videos al día. Y Facebook informa, en todo el mundo, sus 500 millones de usuarios activos pasan un combinado de 700 billones de minutos en el sitio cada mes. Eso es alrededor de 24 horas por persona, que es un montón de tiempo para comprobar las actualizaciones de estatus y el cambio de imágenes de perfil [2]. Leer el resto de esta entrada »
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