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Recuperando La Claridad Bíblica
Recuperando La Claridad Bíblica
(Mucho Antes de Lutero)
POR NATHAN BUSENITZ
Era el año 1505 cuando un joven Martín Lutero, entonces estudiante de derecho, fue casi alcanzado por un rayo mientras caminaba por la campiña alemana. En pánico, gritó, "Santa Ana, perdóname y me convertiré en monje". Fiel a su palabra, Lutero dejó su carrera de abogado y se unió al monasterio agustino de Erfurt.
El miedo a la muerte había llevado a Lutero a convertirse en monje, y durante la siguiente década, el miedo al juicio divino continuaría persiguiéndole. En un intento de calmar esos temores, Lutero trató fervientemente de ganarse el favor de Dios a través de buenas obras y actos de penitencia. Sin embargo, cuanto más trabajaba, más frustrado se sentía porque reconocía que nunca podría ser lo suficientemente bueno para expiar su pecado y aplacar la ira de Dios. Más tarde relató que llegó a odiar la frase "la justicia de Dios" porque en ella no veía nada más que su propia condenación. Lutero comprendió que la norma de justicia de Dios es la perfección (véase Mateo 5:48), y sabía que estaba muy lejos de alcanzarla (véase Romanos 3:23).
Jerusalén: Capital del Mundo
Jerusalén: Capital del Mundo
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
VAMOS SIN DEMORA
FAMILIAS DE TODA LA TIERRA peregrinarán a Jerusalén para adorar a Jesús, porque él gobernará desde la capital del mundo. Zacarías 8:20 -23 :
“Así dice el Señor de los ejércitos: «Y será que aun vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una irán a otra, diciendo: “Vamos sin demora a implorar el favor del Señor, y a buscar al Señor de los ejércitos. Yo también iré”. Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a implorar el favor del Señor». Así dice el Señor de los ejércitos: «En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el vestido de un judío, diciendo: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros”»’”
Los gentiles de todo el mundo estarán emocionados de viajar a Jerusalén para suplicar al Señor Jesús. Esto incluye a las naciones que son más poderosas que las otras (vv. 20-21). Aquí hay una hermosa imagen de los Judíos finalmente convirtiéndose en la cabeza y no la cola entre las naciones (Deut 28 :13 ). Muchos enfermos tocaron el borde del vestido de Jesús y se sanaron gracias a su fe (Mateo 9:20-22; 14:35-36). Por el mismo deseo de bendición, la gente de todas las naciones se asirán del vestido de un judío y será conducida a Jesús. Todos los pueblos de la tierra reconocerán que los judíos son llamados por el nombre del Señor y se asombrarán de ellos (v. 23; Deut. 28:10). La oportunidad de asirse a un judío será algo común. El judío y el gentil viajarán regularmente a la altura de la montaña de Israel, porque es donde todos ellos servirán al SEÑOR (cf. Isaías 56:7; Ezequiel 20:40 ).
El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.
El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.
Por Paul Henebury
El propósito de este artículo es poner en duda la opinión generalizada sobre la lectura de la literatura apocalíptica bíblica. Como la única Palabra de Dios, la Biblia misma es su propio intérprete, y gran parte del edificio de la crítica de género y en particular del género apocalíptico no se basa en premisas bíblicas, ni las secciones "apocalípticas" de la Biblia deben ser leídas como si estuvieran en desacuerdo con la comprensión de los pactos de Dios que hemos estado considerando. De hecho, leído con el telón de fondo de los pactos divinos apocalípticos presenta pocos problemas para el intérprete y hace su propia contribución al gran cuadro profético de la Biblia.
Spurgeon y el Discipulado
Spurgeon y el Discipulado
POR AARON DAY
Para Charles Spurgeon, el discipulado no era sólo un proceso en la vida cristiana. Más bien el discipulado era la esencia de la vida cristiana. Desde el nuevo nacimiento hasta el último aliento, la vida cristiana era una vida de discipulado.
El Evangelio de Jesucristo fue el catalizador del nuevo nacimiento, un nuevo nacimiento que elogiaba la vida del discipulado. Spurgeon creía que “No hay ningún Cristo conocido excepto a través del nuevo nacimiento.” Pero mientras insistía en que “Os es necesario nacer de nuevo,” sabía que “La palabra de Jesús debe ser el objeto de nuestra fe; en esa palabra debemos entrar, y en esa palabra debemos continuar.” El Evangelio de Jesucristo fue más que la chispa que inició el fuego de la vida cristiana. De hecho, el Evangelio empujó al discípulo hacia adelante. Después de ser “vivificado a novedad de vida” el cristiano crecería en “la plenitud de la estatura de un hombre en Cristo,” siendo hecho un “encuentro para habitación de Dios a través del Espíritu.”
¿El Movimiento Evangélico Es Realmente “Evangélico”?
¿El Movimiento Evangélico Es Realmente “Evangélico”?
Por John MacArthur
¿Qué etiqueta confesional describiría mejor las creencias religiosas de la siguiente persona?
Afirma ser un cristiano comprometido y nacido de nuevo, pero no está seguro de que Jesús sea verdaderamente Dios encarnado. No está convencido de que Dios tenga un conocimiento infalible (y mucho menos un control soberano) del futuro. No cree que la Biblia sea la verdad sin ninguna mezcla de error. No cree lo que la Biblia dice sobre cómo fue creado el universo. No cree que la gente deba reconocer a Cristo como Señor y Salvador – o incluso saber algo sobre él – para tener el favor de Dios. No cree que Satanás sea literalmente real. No cree que Dios esté lleno de ira contra el pecado. Y ciertamente no cree en el castigo eterno. De hecho, no le interesan particularmente palabras como pecado, expiación, arrepentimiento, expiación o propiciación. Descarta la terminología como una jerga religiosa inútil que no comunica nada a la gente normal. Pero en realidad, lo que más desprecia de esas palabras es la doctrina subyacente de la expiación sustitutiva, en la que tampoco cree. Está convencido de que Dios perdonará sin exigir ningún pago por la culpa.
12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica
12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
“Creo que no atribuimos suficiente importancia a la restauración de los judíos. No pensamos mucho en eso. Pero ciertamente, si hay algo prometido en la Biblia es esto”.
– Charles H. Spurgeon
“Sostener la opinión de que Dios reemplazó a Israel con la iglesia es apartarse de un enorme cuerpo de evidencia bíblica”.
– Walter C. Kaiser, Jr.
El Supersesionismo es la perspectiva de que la Iglesia Neotestamentaria suplanta, reemplaza, o cumple el papel y el lugar de la nación de Israel en el plan de Dios. Estoy convencido de que la teología del reemplazo/supersesionismo es una doctrina no bíblica que viola las claras afirmaciones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que enseñan y afirman una salvación nacional y una restauración de Israel. A continuación hay doce razones de por qué el supersesionismo viola el testimonio bíblico:
El Mismo Templo, El Mismo Milagro, Una Expectativa Completamente Diferente
El Mismo Templo, El Mismo Milagro, Una Expectativa Completamente Diferente
La idea de que Jesús nunca pretendió ser Dios sería risible si no fuera tan trágico. Toda la Biblia está llena de pistas así como de claras declaraciones de la divinidad de Cristo.
Pero tal vez mi favorito para mostrar esto es Juan 8, 9 y 10.
En el capítulo 8 Jesús se proclama como el Yo soy del antiguo testamento. (Juan 8:58 )
En el capítulo 10 Jesús se declara como uno con el Padre. (Juan 10:30 )
Pero es en el capítulo 9 que vemos a Jesús hacer algo que sólo Dios puede hacer.
En el capítulo 9 vemos a Jesús sanar a un hombre que era ciego de nacimiento. Pero lo sana de una manera que el hombre nunca ha visto a Jesús. Va a lavarse en el estanque de Siloé y regresa viendo.
¿Qué Hace A Un Buen Sermón?
¿Qué Hace A Un Buen Sermón?
POR BRUCE ALVORD
La mayoría de la gente diría que conocen un buen sermón cuando lo escucha. Sin embargo, listar las características específicas es una tarea más difícil. Para los predicadores, saber la respuesta a "¿Qué hace a un buen sermón?" es crucial.
Basándome en las Escrituras y en mi propia experiencia pastoral, propongo que un buen sermón es cuando un hombre de Dios, controlado por el Espíritu de Dios, predica la Palabra de Dios, para la gloria de Dios, para transformar a los oyentes a semejanza de Dios. Echemos un vistazo más de cerca a los elementos de esa declaración.
¿Está Cristo en Cada Versículo?
¿Está Cristo en Cada Versículo?
POR ABNER CHOU
A veces no sabemos qué hacer con el Antiguo Testamento. En la conversación y la convicción, nos encanta explicar cómo el AT anticipa, anhela, prepara y señala al Mesías que viene. Nos asombra lo que Isaías dice sobre el Siervo Sufriente. Incluso nos puede gustar cuando nuestro pastor explica que el AT tiene ecos en el NT, demostrando su belleza y sutileza.
Pero luego llegamos a un pasaje como este en nuestros planes de lectura de las Escrituras:
Cuando ofrezcas una oblación] de ofrenda de cereal cocida al horno, será de tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, o de hojaldres sin levadura, untados con aceite. (Lev. 2:4)
Los Alegoristas Que Socavaron La Interpretación Normal De La Escritura
Los Alegoristas Que Socavaron La Interpretación Normal De La Escritura
POR MAL COUCH
En este capítulo se mostrará que la iglesia primitiva era abrumadoramente premilenial. Muchas de las batallas interpretativas de hoy en día no existían, por supuesto, para la iglesia primitiva. Por lo tanto, no trataban los mismos temas hermenéuticos. Pero tenían guerras filosóficas que trataban con la deidad y la naturaleza de Cristo, la persona del Espíritu Santo, y la naturaleza de la Trinidad. Los padres de la iglesia discutieron, pelearon bien y ganaron muchos conflictos doctrinales, estableciendo así el marco de enseñanza de la Palabra para las generaciones venideras. La alegoría, sin embargo, se convirtió en su talón de Aquiles. ¿Cómo comenzó la interpretación alegórica? En realidad, comenzó antes de la era de la iglesia.
Evidencias De Un Verdadero Arrepentimiento
Evidencias De Un Verdadero Arrepentimiento
POR JOHN D. STREET
La Búsqueda de la Pureza
¿Cuál será la evidencia de que el arrepentimiento genuino ha tenido lugar en tu corazón? ¿Cómo sabrás la diferencia entre “tristeza piadosa” y “tristeza mundana”? La respuesta a estas preguntas la resume el apóstol Pablo después de contrastar estos dos tipos de dolor en 2 Corintios 7:10. En el siguiente versículo Pablo continúa describiendo a la persona que tiene dolor y arrepentimiento piadoso: “Porque mirad, ¡qué solicitud ha producido en vosotros esto, esta tristeza piadosa, qué vindicación de vosotros mismos, qué indignación, qué temor, qué gran afecto, qué celo, qué castigo del mal! En todo habéis demostrado ser inocentes en el asunto.” (2 Cor. 7:11). Habrá una seriedad y un afán de buscar la justicia en vuestra vida. El arrepentimiento siembra un deseo innegable en el corazón de buscar proactivamente la justicia y hacer el bien. Un corazón roto y arrepentido no está en un estado estático, sino que está activo, audaz y agresivamente buscando la pureza. Este afán se convierte entonces en la búsqueda de limpiarse del estigma que queda de su pecaminosidad. Esto no significa que niegues el estigma del pecado, sino que buscas alejarte de cualquier asociación con tus pecados anteriores. Al hacerlo, trabajas para restaurar la confianza de otros que han sido heridos o traicionados por tu pecado. Antes de tu arrepentimiento eras indiferente y complaciente con respecto a las impurezas de tu corazón, pero ahora estás alerta y consciente de cualquier indicio o sugerencia de su regreso.
Justificación Por Fe Y Conflicto Matrimonial
Justificación Por Fe Y Conflicto Matrimonial
POR DAVE DUNHAM
En el fragor de los conflictos matrimoniales a menudo es difícil ver cómo las verdades teológicas pueden ser útiles. La teología, después de todo, puede parecer tan abstracta y en medio del conflicto nuestras emociones tienden a mantenernos enfocados en la interacción inmediata. La teología, sin embargo, tiene mucho que ofrecernos en nuestros matrimonios e incluso en los conflictos matrimoniales. En particular, la doctrina de la justificación por la fe puede ayudarnos a evitar la actitud defensiva.
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