John Frame: A los 80 Años, Soy Más Consciente Del Misterio
John Frame: A los 80 Años, Soy Más Consciente Del Misterio
POR JOHN FRAME
Aunque he disfrutado de una carrera de 50 años exponiendo razones para la fe, siempre he tenido un profundo sentido de la «incomprensibilidad de Dios». No importa cuán claros sean nuestros conceptos y convincentes nuestros argumentos, Dios es, al final, un ser trascendente, por encima y más allá de nosotros, uno que no podemos dominar ni por la fuerza física ni por la habilidad mental. Su inmanencia es importante también, su entrada en la historia para revelarse y redimirnos en Cristo. Pero, incluso en su más íntima cercanía, sigue siendo Dios. Leer el resto de esta entrada »
No Destinados Para Ira
No Destinados Para Ira
POR MARK HITCHCOCK / ED HINDSON
Porque no nos ha destinado Dios para ira, sino para obtener salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,. 1 TESALONICENSES 5:9
Las Escrituras predicen la llegada de un tiempo único del derramamiento de la ira de Dios en los tiempos finales. Este período de tiempo es llamado por muchos nombres: la tribulación, la Gran Tribulación, el Día del Señor, la septuagésima semana, y el tiempo de angustia de Jacob. En cuanto a la ira de Dios durante la Gran Tribulación o el Día del Señor, todos los puntos de vista principales sobre el tiempo del rapto, excepto el punto de vista del rapto parcial, coinciden en que los creyentes de la era de la iglesia están exentos de la ira de Dios. [1] Todas las opiniones también concuerdan en que la protección de la ira divina durante el Día del Señor no significa que la iglesia esté exenta de todo sufrimiento, pruebas, persecución y problemas. Jesús dijo a sus seguidores: «En el mundo tendréis aflicción» (Juan 16:33). El apóstol Pablo nos advirtió: “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Muchos otros pasajes refuerzan esta verdad (Juan 15:18-20; 1 Tesalonicenses 3:3; 2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 4:12-16). Leer el resto de esta entrada »
La Infalibilidad Papal Y La Autoridad De Enseñanza De La Iglesia – 1ª. Parte
La Infalibilidad Papal Y La Autoridad De Enseñanza De La Iglesia – 1ª. Parte
Por Ron Rhodes
“Simón Pedro, la Roca, muy a menudo parecía más un montón de arena que una roca.” John Powell
Los católicos romanos alegan que la Basílica de San Pedro en la ciudad del Vaticano – fue construida sobre la tumba de Pedro. Creen que Pedro se estableció en Roma en el 42 d.C. y permaneció allí hasta su martirio en el 67 d.C. De hecho, «su propia primacía llevó a Pedro a establecerse en Roma, como el lugar desde el cual la primacía que tenía su principio en él podía ser mejor ejercida.”[2]
Los católicos afirman que Pedro fue el primer obispo, o Papa, de Roma. Supuestamente gobernó la Iglesia Universal desde esa ciudad, y, según los católicos, quienquiera que suceda a Pedro como obispo de Roma también lo sucede como papa. Leer el resto de esta entrada »
4 Razones Por Las Que La Vida Perfecta De Jesús Importa
4 Razones Por Las Que La Vida Perfecta De Jesús Importa
Por Jesse Johnson
A principios de esta semana, uno de los presentadores de noticias más conocidos de América explicaba por qué los monumentos y estatuas a los «padres fundadores» de América son problemáticos. Luego trató de hacer un argumento teológico y declaró en la televisión nacional, «Jesucristo, si es en quien crees, si es en quien crees, es cierto que no era perfecto cuando estaba aquí en esta tierra».
Su punto fue que, si los cristianos no tienen problemas en reconocer las imperfecciones de Jesús, deberíamos estar de acuerdo con una discusión honesta de Jefferson y Washington. Leer el resto de esta entrada »
7 Razones Para Estudiar Escatología
7 Razones Para Estudiar Escatología
Por Jerod Gilcher
La iglesia parece dividida en el tema de la escatología, el estudio de los tiempos finales (lit. últimas cosas). Una mayoría silenciosa preferiría esperar y dejar de estudiar los dragones y las bestias por el momento, y el resto se consumen con las líneas de tiempo y los referentes específicos. Ambos grupos desean que el otro sólo dé unos pequeños pasos en su dirección.
Entonces, ¿cómo deberíamos pensar sobre las últimas cosas?
Si normalmente no te interesan estas conversaciones del final de los tiempos, por favor sigue leyendo sólo un minuto más. Quiero proponer que la realidad de que nuestras Biblias tienen capítulos y capítulos (incluso libros) dedicados a explicar el fin de los tiempos -bestias, dragones y todo- es una manifestación del amor de Dios por nosotros. Estas cosas no están en nuestras Biblias para confundir a la iglesia, sino porque Dios se preocupa por ella así. Leer el resto de esta entrada »
5 Mitos Sobre el Infierno
5 Mitos Sobre el Infierno
Por Mark Jones
Mito #1: Jesús no se refirió al infierno.
Cristo habló mucho más sobre el juicio y el infierno de lo que muchos podrían admitir. No sólo eso, sino que habla del infierno de diferentes maneras para ilustrar su interminable y horripilante tormento. Por ejemplo, utiliza una «parábola» en Lucas 16 para describir el lugar llamado «Hades» (Lucas 16:23), que tiene un «gran abismo» (Lucas 16:26) fijado por Dios para evitar el paso del infierno al cielo y viceversa. Habla del «infierno de fuego» (Mateo 5:22); del peligro de que «todo el cuerpo» sea «arrojado al infierno» (Mateo 5:29); es el «fuego inextinguible» (Marcos 9:43); los impenitentes son «arrojados» allí (Marcos 9:45), «donde el gusano de ellos no muere y el fuego no se apaga» (Marcos 9:48). Leer el resto de esta entrada »
¿Ética Dispensacional?
¿Ética Dispensacional?
Por Mark Snoeberger
A lo largo de los años, los dispensacionalistas han sido llamados antinomianos por muchas razones. Principalmente por nuestra tensión con el llamado «tercer uso» de la Ley de Moisés: el llamado específicamente al Decálogo para informar la justicia cristiana. La mayoría de los dispensacionalistas argumentan que la Ley de Moisés en su totalidad ha sido dejada de lado y una nueva ley ha sido insertada en su lugar – la Ley de Cristo. Esta «nueva» ley es verdaderamente nueva, pero como señala Juan, su contenido no es totalmente nuevo (véase la armonización de Juan 13:34; 1 Juan 2:7-8; y 2 Juan 5); de hecho, nueve de los diez mandamientos del Decálogo están firmemente establecidos en el NT como características de la «nueva» ley. Como tal, los dispensacionalistas no son antinomianos como principio general; simplemente rechazamos la Ley de Moisés como normativa específica para la era cristiana. Leer el resto de esta entrada »
La Cadena De Mando: La Sumisión Al Gobierno
La Cadena De Mando: La Sumisión Al Gobierno
Por Clint Archer
A los 17 años se convirtió en el emperador de Roma y fue apodado Nerón Claudio César Augusto Germánico, comúnmente conocido como Nerón. Gobernó del 54 al 68 DC, y su gobierno se asocia a menudo con la tiranía y la extravagancia. Es conocido por un número de ejecuciones brutales, incluyendo las de su madre y su hermano adoptivo. Fue durante su reinado, en el 64 DC, que el gran incendio de Roma destruyó cuatro de los 14 distritos de Roma.
Se rumoreaba que mientras el fuego ardía, Nerón tocaba su lira y cantaba la canción «Saco de Ilio», ganándose el sobrenombre de emperador que «tocaba el violín mientras Roma ardía». Leer el resto de esta entrada »
Israel Y El Antijudaísmo Cristiano En Contraste
Israel Y El Antijudaísmo Cristiano En Contraste
Por Barry Horner
A menudo es descuidado el hecho de que Pablo, el apóstol de los gentiles, fuera decididamente pro-Israel en su ministerio. Esto no debe sorprendernos ya que el Señor declaró a Ananías que Pablo sería «mi instrumento escogido para llevar mi nombre ante los gentiles, reyes e hijos de Israel» (Hechos 9:15). Además, de Romanos 9-11 se desprende claramente que el estado actual y el destino futuro del Israel nacional incrédulo en general, aparte de un remanente de cristianos judíos, era un asunto de pasión, implacable e incluso de preocupación primordial para Pablo (Romanos 1:16). Él parece haber considerado especialmente necesario que los cristianos gentiles en Roma se dirigieran a ellos, no sólo por su predominio, sino más particularmente por su tendencia a ser arrogantes con los creyentes judíos (Romanos 11:18-20). Las preocupaciones de Pablo incluían la necesidad de aclarar si las promesas de Dios al Israel nacional han sido ahora anuladas. En otras palabras, ¿ha pecado el Israel nacional alejando la gracia de Dios para que sea, ahora y para siempre, pueblo no grato ante Sus ojos? Por lo tanto, ¿existe un destino futuro para el Israel nacional, del que tal vez una minoría de creyentes judíos en Roma podría hablar con persistencia? ¿O es el judaísmo ahora una cuestión de preocupación en el presente, ya que ciertamente no tendrá validez en el futuro? ¿Tienen los gentiles creyentes alguna responsabilidad continua hacia el Israel nacional no creyente que incluya el reconocimiento de un futuro de pacto distinto? A estas preguntas el apóstol responde que «las promesas» todavía «pertenecen» a Israel (9,4), que «la Palabra de Dios» no ha «fallado» a la simiente prometida de Abraham (9,6-8), que «Dios no ha rechazado a su pueblo» (11,1-2), que Israel no ha «tropezado para caer» (es decir, que no ha «tropezado»), para estar más allá de la recuperación divina, 11:11), que los cristianos gentiles deben humildemente y respetuosamente considerar a los judíos incrédulos con temor (11:20), para que, como consecuencia, eventualmente «todo Israel sea salvo» (11:26). Leer el resto de esta entrada »
Como Interpretar las Afirmaciones de Sueños y Visiones
Como Interpretar las Afirmaciones de Sueños y Visiones
Por Costi W. Hinn
Cuando se trata de analizar los sueños y las visiones, muy pocas personas tiene poco que decir.
Algunos buscan sueños, visiones y otras experiencias místicas constantemente, pero ni siquiera conocen su Biblia. Otros desestiman cualquier afirmación sobrenatural y prefieren el racionalismo a toda costa; no están dispuestos a aceptar siquiera la posibilidad de que las experiencias sobrenaturales puedan ser demoníacas o que Dios pueda usar providencialmente un sueño muy normal para mover a alguien a una acción realista una vez que despierte. Leer el resto de esta entrada »
El Evangelio No Tiene Un Término Medio
El Evangelio No Tiene Un Término Medio
Por Mike Gendron
Hay mucha gente que se siente segura «ni de aquí ni de allá» respecto a qué hacer con Jesús. Una de las razones de su indecisión es que ven sus opciones como pintadas en un gris neutro en lugar de blanco y negro. Sin embargo, no hay término medio con Jesús. El Señor dijo, «El que no está conmigo, contra mí es» (Lucas 11:23). De la misma manera, el Evangelio no tiene término medio. Sabiendo esto, se puede entender mejor considerando la «ley de la antítesis» que es evidente en toda la Escritura. La palabra «antítesis» significa un agudo contraste de ideas que se oponen entre sí, como: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe» (Ef. 2:8-9). Este versículo ofrece un agudo contraste entre la gracia salvadora de Dios y las obras inútiles del hombre. Leer el resto de esta entrada »
No se Incluyen Baterías 2ª. Pte.
No se Incluyen Baterías 2ª. Pte.
Por Clint Archer
Su fuente de poder espiritual
La semana pasada vimos que cada batería necesita dos terminales para generar energía… …y en este caso, los terminales son nuestra responsabilidad y la energía de Dios. Vimos que tenemos que…
1. ACEPTAR NUESTRA RESPONSABILIDAD – somo salvos «para buenas obras» (Ef 2:10 ). Dios nos ha dado dones y hay mucho trabajo por hacer en el reino. Pero también admitimos que no podemos hacer este trabajo con nuestras propias fuerzas.
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