Día: 24 mayo 2013

La Exaltación de María 1ª. Parte

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clip_image001 La Exaltación de María 1ª. Parte

La Perspectiva Católica Romana

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí.” 1

—Jesucristo

Por Ron Rhodes

La María del catolicismo romano es muy diferente a la representada en las páginas de la Escritura. En varios sentidos, la María del catolicismo romano es un ser poderoso, casi divino. Ella es vista como más allá del pecado por completo, impecable, sin mancha, santa, inocente en todos los sentidos, pura en alma y cuerpo, sin impurezas. Se dice que fue inmaculadamente concebida, según el Papa Pío IX, por tanto de siendo preservada de la mancha del pecado heredado de Adán.

María también se dice que ha sido constantemente un virgen significando que conservó su estado virginal, tanto durante el nacimiento de Jesús y después, a pesar de casarse con José. Al final de su vida terrenal, ya que ella era “sin pecado,” ella habría sido tomada corporalmente al cielo. Los católicos nos dicen que ella ha aparecido a las personas a lo largo de la historia, incluyendo en Guadalupe (México), 1531, Rue de Bac (Francia), 1830; Salette (Francia), 1846; Lourdes (Francia), 1858; Fátima (Portugal), 1917 ; Beauraing (Bélgica), 1933; Banneau (Bélgica), 1933, y de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina) 1980.

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Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad

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clip_image001Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad

Por Mike Riccardi

El libro de Filipenses es sobre el Evangelio. No es exactamente una exposición del contenido doctrinal del Evangelio, como Romanos es. Y no es un buen defensa del Evangelio frente a la herejía, como Gálatas lo es. Filipenses es más acerca de las implicaciones que el Evangelio tiene sobre los diferentes aspectos de nuestra vida como creyentes. Se trata de cómo hemos de vivir a la luz del Evangelio. El verso de la tesis de la carta es Filipenses 1:27, donde Pablo ordena a sus amados amigos a “comportéis como es digno del evangelio de Cristo.”

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5 Maneras en Que Crecemos

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Por Tim Challies

Casi todo cristiano ha aprendido de memoria los versículos finales de Gálatas y la descripción de Pablo del fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Este es el carácter del hombre o la mujer que ha sido justificado por la gracia mediante la fe.

Sin embargo, al revisar la lista y, especialmente, al revisar con calma y con oración, podemos encontrarnos cada vez cansados y desanimados por lo poco fruto que vemos. Incluso estamos enojados a veces, todavía luchando con el auto-control, todavía no tan benignos como Jesucristo fue y lo es.

La metáfora del "fruto" del Espíritu de Pablo nos puede ayudar, sin embargo. Aquí hay cinco cosas que son verdad de los árboles frutales y, por lo tanto, la verdad del fruto del Espíritu.

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Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)

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Por Nathan Busenitz

En las últimas semanas, he recibido no menos de tres investigaciones sobre la celebración de la primera iglesia de la mesa del Señor y de sus implicaciones para la iglesia evangélica de hoy.Dos de estas investigaciones han venido de los católicos romanos, cada uno de los cuales ha sugerido que la práctica católica de la transubstanciación representa la mejor forma en que la Mesa del Señor se observó en los primeros siglos de la historia de la iglesia.

Este artículo de dos partes tiene por objeto proporcionar una primera respuesta a estas afirmaciones.

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El Papa y el Diablo

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Por Mike Gendron

El Papa, que los católicos creen que es infalible, creó una grave contradicción cuando proclamó en su primera homilía del 14 de marzo, “el que no reza al Señor ora al diablo.” Esto contradice claramente lo que hizo en su segundo día en el cargo cuando oró a María por la protección de Roma. Ya sea que María es su Señor, o por sus propias palabras, él estaba orando al diablo.

El Papa se ha referido al diablo en un puñado de ocasiones, en una ocasión, habló de la necesidad de diálogo – excepto con Satanás. Advirtió que “con el príncipe de este mundo no se puede tener un diálogo: Que sea claro.”

La fascinación del Papa Francisco con el diablo adquirió notables nuevos giros, con un conocido exorcista insistiendo en que Francis le ayudó a “liberar” a un mexicano poseído por cuatro demonios diferentes a pesar de la insistencia del Vaticano de que ningún exorcismo papal tuvo lugar. Sin embargo, las imágenes y la difusión en todo el mundo, llevaron a la estación de televisión de la conferencia episcopal italiana a declarar que según varios exorcistas, no había “ninguna duda” de que Francisco ya sea haya realizado un exorcismo o una simple oración para liberar al hombre del diablo. Alimentando la especulación de que Francis, efectivamente, realizo un exorcismo esta la frecuente referencia a Satanás en sus homilías – así como un aumento aparente de la demanda de exorcismos entre los fieles a pesar del tratamiento irreverente que el rito menudo recibe de Hollywood.

De acuerdo con las reglas establecidas por la Iglesia Católica, los exorcismos nunca deben ser difundidos o realizados ante los medios de comunicación de cualquier tipo. Los católicos deben preguntarse cuántas veces más el Papa demuestra que no es infalible en fe y práctica.

Hacer Discípulos no Decisiones

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Por Mike Gendron

Durante los últimos 100 años, muchos métodos no bíblicos de evangelismo se han introducido en la iglesia y han producido muchos falsos conversos. Los testigos de Cristo serían sabios en evaluar su doctrina y métodos para que Jesús sea glorificado y plenamente representado con precisión al compartir las Buenas Nuevas con los incrédulos. Nuestros esfuerzos evangelísticos deben ser motivados, guiados y controlados por las Escrituras, y no mediante el uso de “astucia, ni adulterando la palabra de Dios” (2 Cor. 4:2). Sólo entonces podremos ver el número de falsas conversiones reducidas. Los falsos conversos, no sólo viven con una falsa esperanza, sino también traen vergüenza y deshonra al nombre de Jesús.

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Angosto el Camino y los Que lo Encuentran Son Pocos

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Por Jason Hauser

Jesús habló algunas palabras muy duras al final de su sermón de la montaña sobre los dos caminos a la eternidad. En Mateo 7:13-14 Jesús dijo: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”

Entre todos los que profesan ser cristianos, a menudo existe la tendencia a asumir que la mayoría son verdaderos creyentes. El ejemplo extremo de esto se ve en el catolicismo romano en el que millones de bebés son rociados regularmente con agua bendita y son declarados nacidos de nuevo y absueltos del pecado original. En los evangélicos, a menudo vemos el mismo error al suponer que todos los que profesan ser cristianos son creyentes. La Escritura revela que no todos los que profesan ser cristianos son verdaderos creyentes.

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