Vida Cristiana
SI No pagamos el diezmo, ¿Cómo pagamos las cuentas de la IGLESIA?
SI NO pagamos el diezmo, ¿Cómo pagamos las cuentas de la IGLESIA?
(1) Si no pagamos el diezmo, nosotros pagamos los gastos de la iglesia de la misma manera que la iglesia primitiva los pagó –. Ofrendas libres sacrificiales. No hay ninguna evidencia bíblica o histórica de que la iglesia primitiva usó el diezmo para pagar sus cuentas hasta que se legalizó en el siglo octavo. Esto puede ser documentado por todo historiador notable de la iglesia de cualquier denominación importante. El intento de Cipriano a mediados del siglo III no fue adoptado por la Iglesia. Ni los intentos de Crisóstomo, ni de Agustín en el siglo quinto. Dos intentos de la iglesia local en el siglo sexto tampoco. Estudie el "diezmo" en cualquier obra de referencia importante para la validación de esta historia.
Los Bautistas y el Diezmo
LOS BAUTISTAS Y EL DIEZMO
¿Qué es lo que falta en la lista de textos sobre la mayordomía hasta 1963?
Lucas 12:42; 16:1-8; Tito 1:7, 1 Pedro 4:10, 2 Cor. 8:1-7, 2 Cor. 8:11-19, 2 Cor. 12:1-15; Mat. 25:14-30; Rom. 1:8-15; 1 Cor. 6:20, Hechos 2:44-47. ¡No hay textos sobre el diezmo hasta 1963! ¡La doctrina ha sido cambiada!
¡Los Bautistas del Sur en todas partes – rechazan esta falsa doctrina del diezmo! Nuestro liderazgo ha cambiado la doctrina histórica Bautista y no lo defiende porque no puede ser defendida con honestidad en el contexto de la Palabra de Dios!
Hablan en sus iglesias y conferencias. La denominación poco a poco está tratando de hacer de esto una doctrina obligatoria para la membresía. Es el legalismo puro. No van a permitir una discusión. Ayúdame a cambiar esto con la bendición de Dios.
¡HASTA 1963 LAS CONFESIONES NO ENSEÑARON EL DIEZMO!
Mi Iglesia Ama a los Pobres, Yo No Tengo Porque Hacerlo
Mi Iglesia Ama a los Pobres, Yo No Tengo Porque Hacerlo
por Jesse Johnson
. En otro lugar, he establecido el argumento de que la Biblia no manda a las iglesias a participar en proyectos de transformación social, y que la Iglesia tiene como misión la evangelización, no bajar la tasa mundial de la pobreza. Otros han dado amablemente listas de versículos que describen el llamado a los cristianos a amar a sus vecinos y enemigos (lo cual plantea la cuestión de lo que el verdadero amor sería, pero eso tendrá que esperar). Pero hoy quiero dirigirme a otra pregunta:
¿Son los mandamientos para hacer el bien a los pobres en el mundo dado a personas en particular o a iglesias corporativas? Para mí, ésta es una distinción que no tiene porque hacerse. Pero se convierte en un problema cuando la gente redefine la misión de la Iglesia lejos de la evangelización, y añade la justicia social o el suplir las necesidades materiales de los pobres del mundo a un mandato de la iglesia.
¿Son Corporativos Todos los Mandamientos Bíblicos?
¿Son Corporativos Todos los Mandamientos Bíblicos?
por Jesse Johnson
El mensaje principal hoy es un intento de argumentar que los mandamientos del Nuevo Testamento a individuos de amar a los pobres en el mundo, pero que la acción social y el satisfacer las necesidades físicas de los pobres del mundo no es una misión dada a la iglesia. En resumen, estoy argumentando a favor de una distinción individual / corporativa en la forma en que entienden algunos la ética bíblica. Pero anticipo que hacer una distinción entre los dos podría ser recibida con escepticismo. Así que este post está aquí para explicar por qué es útil ver una diferencia entre lo que la iglesia está llamada a hacer, y lo que los cristianos están llamados a hacer.
En general, los mandamientos del NT pertenecen a una de dos categorías: individual o colectiva (cuerpo de la iglesia). Si bien esto puede parecer una distinción artificial, los autores desde Grudem hasta Keller los han llamado útiles, y específicamente en referencia al ministerio de misericordia. En pocas palabras, no todo lo ordenado para un individuo es igualmente ordenado a una iglesia, y viceversa.
Principios Para el Regreso a Clases
Principios Para el Regreso a Clases
por Jim Stitzinger
Pronto un nuevo año escolar se iniciará y con respecto a su elección de la escuela, los padres y los estudiantes se encontrarán con otros niños, padres, profesores y personal, que no conocen a Cristo. Por esta razón, fortalecemos la fe de nuestros hijos para defender y equiparlos para el ministerio de la escuela-jardín.
Mientras proclamo el evangelio a mis hijos, estoy trabajando para saturar sus conciencias y construir discernimiento. Puedo utilizar pasajes de la Biblia y principios para mostrar cómo Dios capacita y compromete a los creyentes para glorificarlo. Como padres, mi esposa y yo tenemos ciertos principios que yo quiero que mis hijos estén familiarizados, para que sepan cómo actuar y responder en cualquier situación en la escuela. Esta es nuestra manera de equiparlos para ser usados por Dios en el mundo.
Estoy poniendo estos principios aquí con la esperanza de que los padres los tomen, y los enseñan a sus hijos también.
El Ministro como Mesero
El Ministro como Mesero
por Mike Riccardi
En Hechos 6, nos encontramos aquel famoso pasaje en el que la ocasión viene de los Apóstoles en designar a las prioridades del ministerio cristiano. Los doce dan a conocer a la congregación que, por encima de todas las otras responsabilidades ministeriales y actividades dignas, que se dedicarán “a la oración y al ministerio de la Palabra” (Hch 6:4).
La palabra griega traducida “ministerio” en este pasaje es diaconía. Viene del verbo diakoneo , el verbo normal del Nuevo Testamento que se traduce, “servir.” A pesar de que finalmente adquiere la connotación más técnica de lo que conocemos como “el ministerio cristiano”, su significado más básico es el de servir. De hecho, se utiliza de esta manera en el mismo pasaje. En Hechos 6:1 se nos dice del problema que provocó la respuesta de los Apóstoles: las viudas de los Judíos helenístas “eran desatendidas en la porción diaria (diakonía) de los alimentos.”
¿Deberían las mujeres servir como pastoras / predicadoras?
Pregunta: "¿Deberían las mujeres servir como pastoras / predicadoras?"
Respuesta: Posiblemente no hay un tema más discutido en la iglesia de hoy, que el tema de las mujeres que sirven como pastoras / predicadoras en el ministerio. Por consiguiente, es muy importante no mirar este tema como hombres versus mujeres. Hay mujeres que creen que las mujeres no deberían servir como pastoras y que la Biblia coloca restricciones en el ministerio de las mujeres – y hay hombres que creen que las mujeres pueden servir como predicadoras y que no hay restricciones sobre las mujeres en el ministerio. Este no es un asunto de chauvinismo o discriminación. Es un asunto de interpretación bíblica.
Pilares Bíblicos Para el Ministerio de Misericordia
Pilares Bíblicos Para el Ministerio de Misericordia
por Jesse Johnson
Ayer John Piper dio un reto a sus lectores para tratar de apoyar su comprensión de mostrar amor a los pobres incrédulos con "sólidos pilares" de argumento teológico. La gente está perdida y en su camino hacia el infierno, y muchos de ellos están sufriendo en esta vida también. Siempre me ha parecido particularmente sin significado y de poca trascendencia eterna que las iglesias utilicen sus recursos para hacer lo que Dios no nos ha llamado a hacer. Los pobres, como Piper dijo, merecen algo mejor que malos argumentos con malos fundamentos teológicos.
En el artículo pasado establecí el caso de que la Biblia no ordena a las iglesias utilizar sus recursos para reducir la tasa de pobreza , y argumenté con sutilezas la declaración de Tim Keller de que los cristianos nos debemos a los pobres tanto como nos sea posible darles. Pero el punto de vista de Keller sobre ministerio de misericordia es realmente tan extremo, que es fácil de ser acusado de discutir con un hombre de paja (más quiero tomar esto en serio ), así que quiero pasar unos cuantos artículos que explican lo que veo es un cuadro bíblico completo del ministerio de misericordia.
Dispensacionalismo, Keller y los Pobres
Dispensacionalismo, Keller y los Pobres
por Jesse Johnson
Estoy cada vez más convencido que los dispensacionalistas entienden por qué la justicia social se encuentre fuera del ámbito de la iglesia, y que otros-especialmente los e irónicamente aquellos en el movimiento misionero-están perdiendo de vista lo que la misión de la iglesia es. Cuando Tim Keller dice, "Es la bíblico que nos debemos a los pobres tanto como parte de nuestro dinero nos sea posible regalar” , la ética de Robin Hood gradualmente eclipsa la ética del mandato de la Gran Comisión. Otros pueden retorcerse, pero se necesita un dispensacionalista real para decir: “La Biblia simplemente no ordena a la iglesia dar algo a los pobres del mundo, que no sea el evangelio.”
Carta Abierta a Mi Hija
Carta Abierta a Mi Hija
por Byron Yawn
(Y una exhortación a los Padres cristianos y a los jóvenes cristianos adultos en todas partes)
Querida LY,
En una caja en algún lugar en el garaje hay fotografías de los dos. A pesar de que están perdidas en almacén, resuenan en mi memoria. Te estoy sosteniendo. Tu encajas perfectamente en mis dos manos. Mi corazón se ajusta perfectamente alrededor de tu dedo meñique – pequeño como lo era. Esto fue hace mucho tiempo. Es la encarnación de esa metáfora gastada para llegar a describir a padres e hijas. “Atada alrededor de los dedos” o algo por el estilo. Evidentemente, estoy entrelazado. Yo siempre lo he estado. En silencio, me agacho y susurro algo. Es difícil entender lo que estoy diciendo en esta cinta antigua. Sin embargo, sé exactamente lo que dije. Lo he estado diciendo desde hace catorce años. Ustedes me han escuchado decirlo en palabras y hechos todos los días desde entonces. “Tú siempre serás esta niña aquí en mis manos. Nunca te dejaré ni te abandonaré. Te amo.” Eso fue hace catorce años, pero es fácil hoy en día.
Presión Pastoral y Ansiedad Apostólica
Presión Pastoral y Ansiedad Apostólica
Por Kevin DeYoung
2 Corintios 11:28 Siempre me pareció un verso extraño para mí, hasta que me convertí en un pastor.
Aquí está Pablo recitando de todas las maneras que ha sido golpeado por Jesús-cárceles, azotes, varas, apedreado, náufragos, a la deriva en el mar, noches sin dormir, hambre y sed, frío y desnudez, el peligro de todos en todas partes (v. 23-27) -y luego como la cereza en el pastel, Pablo menciona una prueba más: “Además de tales cosas externas, está sobre mí la presión cotidiana de la preocupación por todas las iglesias.” (v. 28). Este es el poderoso apóstol Pablo, el que contaba una alegría para “gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré” por su pueblo (12:15), como entristecidos, mas siempre gozosos (6:10). Este es el Pablo que se enfrentó a toda oposición imaginable y aún así aprendió a estar contento (Fil. 4:11) y ansioso por nada (4:6). Y aquí está admitiendo que incluso con todo lo demás que está soportando todavía siente la presión cotidiana y la preocupación por todas las iglesias.
El Verdadero Descanso
El Verdadero Descanso
por Josh Thiessen
En vísperas de unas vacaciones en familia, el descanso está a la vanguardia de mi mente. Así que he pasado algún tiempo leyendo pasajes de la Escritura sobre el descanso y he estado tratando de pensar en cómo los cristianos deben ver de las vacaciones / descanso.
Cristianos, incluyendo a los pastores, necesitan descansar. Sabemos innatamente porque dormimos cada noche, pero en la práctica, tenemos la tendencia de no programar más tiempo, días o semanas, para reflexionar y descansar. Y si usted es como yo, usted no aprovecha de ese momento, incluso cuando tienen tiempo libre. Mi patrón es cerrarme y pasar menos tiempo o ningún tiempo orando y meditando en las Escrituras. Así que me veo obligado y decidido a redimir a estas vacaciones a través de la renovación de mi mente con la Escritura. Aquí hay algunas cosas que he meditado al reflexionar sobre el verdadero descanso:
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