Leer la Biblia Como Jesús: Mat. 22:31
Leer la Biblia Como Jesús: Mat. 22:31
Por Thabiti Anyabwile
La lectura de la Biblia es un trabajo difícil. O por lo menos puede ser si tenemos la intención de hacer algo más que simplemente leer por placer o deber. Hay muchas cosas que tenemos que superar para poder leer con eficacia: la carne, la fatiga, las distracciones, las presiones de tiempo a partir de diversas fuentes, corazones fríos, oídos sordos y así sucesivamente. Incluso cuando superamos todos los obstáculos del mundo, la carne y el diablo, todavía encontramos que nuestra lectura de la Biblia necesita ser ajustada para leerla como Jesús leyó.
¿Por qué Prospera el Evangelio de la Prosperidad?
¿Por qué Prospera el Evangelio de la Prosperidad?
Por Miguel Nuñez
¿Por qué ha prosperado el evangelio de la prosperidad? Cualquiera que esté involucrado en el ministerio de hoy es consciente de cuán extendida es esta nueva enseñanza. Se ha llegado a casi todas las naciones. Me sorprendí encontrarla incluso en Cuba en uno de mis muchos viajes a la isla caribeña.
¿POR QUÉ ESTA HEREJÍA? ¿Y PORQUE AHORA?
Sería fácil decir que la propagación del evangelio de la prosperidad es simplemente el resultado de una falta de conocimiento bíblico, y desde luego nadie puede negar eso. El movimiento malinterpreta las Escrituras, utiliza selectivamente los textos bíblicos a expensas de otros, perdiendo la visión equilibrada de todo el consejo de Dios sobre la salud y la riqueza. Y en una época en que muchos maestros de la Palabra no están predicando expositivamente, surgirían todo tipo de herejías.
Conocimiento Intelectual = Bueno. Conocimiento del corazón = Bueno.
Conocimiento Intelectual = Bueno. Conocimiento del corazón = Bueno.
Por Tim Challies
Usted ha oído hablar de la distinción con la frecuencia que yo –la distinción entre conocimiento intelectual y el conocimiento del corazón.. Aprendemos hechos acerca de Dios, acerca de su carácter, de su Palabra, pero no es hasta que esos hechos llegan al corazón que se vuelven espiritualmente beneficiosos. Dicen que el viaje de la cabeza al corazón es el viaje más largo de todos.
Nunca he estado demasiado cómodo con esta distinción entre conocimiento intelectual y el conocimiento del corazón, y, recientemente, Andrew Davis me ayudó definir mi pensamiento un poco. En su libro Un Viaje Infinito (ver mi crítica ) el habla de un testimonio que una vez escuchó.
Nueve Marcas de una Iglesia del Evangelio de Prosperidad
Nueve Marcas de una Iglesia del Evangelio de Prosperidad
Por DA Horton
¿Cómo evualúa una iglesia del evangelio de prosperidad?
Los primeros nueve años de mi caminar con Cristo transcurrieron en un ambiente así, seguido de dos años de rehabilitación teológica, que me preparó para los próximos seis años de pastorear en el contexto urbano. Lo que ha sido claro para mí es que las nueve marcas de una iglesia saludable proporcionan un marco de referencia útil para la evaluación de cualquier iglesia, incluyendo las que enseñan el evangelio de la prosperidad.
Y lo que encontramos es que una iglesia del evangelio de la prosperidad es puramente una iglesia anti-nueve marcas.
Algunos de los ejemplos de lo que sigue son específicos y pueden no identificarse con usted, el lector. Sin embargo, muchos son universales y se propagan por los predicadores en el Internet, la radio y la televisión. Dado que el movimiento del evangelio de la prosperidad es interdenominacional, las enseñanzas expresadas en este artículo no son para ser asociadas con ninguna denominación dentro del cristianismo evangélico.
La Ignorancia No es Una Opción
La Ignorancia No es Una Opción
Por Justin Peters
Una de las críticas comunes de la conferencia Fuego Extraño celebrada en octubre pasado fue que los conferencistas (este escritor incluido) pintaron a todos los cristianos carismáticos con la misma brocha gorda amontonándolos en los extremos del movimiento Palabra de Fe/NAR/Dominio. El teólogo carismático, autor y presentador de radio Dr. Michael Brown, en vísperas de la conferencia publicó una carta abierta al Dr. John MacArthur declarando que el “atribuye los errores más graves de una pequeña minoría de incontables cientos de miles de líderes piadosos en todo el mundo.” [1]
A partir de esta declaración es evidente que Brown en efecto, reconoce que existen "errores extremos" en el movimiento carismático. No hay que preocuparse, sin embargo, porque los que propagan tal error constituyen sólo una "pequeña minoría" del ejército carismático poderoso.
Yo no soy un tipo de medios sociales, pero algunos de mis amigos más tecnológicamente astutos me alertaron sobre un tweet de Brown con fecha del 2 de enero de 2014 en la que afirmaba que "acaba de grabar cinco maravillosos programas de televisión con Benny Hinn."
El poder y El mensaje del Evangelio – Paul Washer
El Poder y El Mensaje del Evangelio – Paul Washer
Prefacio: Recuperando el Evangelio
El Evangelio de Jesucristo es el más grande de todos los tesoros dados a la iglesia y el cristiano individual. No es un mensaje entre muchos, sino el mensaje por encima de todos ellos. Es el poder de Dios para la salvación y la mayor revelación de la multiforme sabiduría de Dios a los hombres y ángeles. [1]! Es por esta razón que el apóstol Pablo dio el evangelio del primer lugar en su predicación, se esforzó con toda su fuerza para proclamarlo claramente, e incluso pronunció una maldición sobre todos los que quieren pervertir su verdad.[2]
Cada generación de cristianos es un mayordomo del mensaje del evangelio, y por el poder del Espíritu Santo, Dios nos llama a cuidar este tesoro que ha sido confiado a nosotros.[3] Si vamos a ser fieles mayordomos , debemos estar absortos en el estudio del Evangelio , haciendo grandes esfuerzos por comprender sus verdades , y nos comprometemos a proteger su contenido.[4] Al hacerlo, nos aseguraremos de la salvación tanto para nosotros como para los que oyen nosotros.[5]
Esta mayordomía me impulsa a escribir estos libros. Tengo pocas ganas por el duro trabajo de la escritura, y ciertamente no hay falta de libros cristianos, pero yo he puesto la siguiente colección de sermones en forma escrita por la misma razón que yo los prediqué: ser libre de su carga. Como Jeremías, si yo no hablo este mensaje, “Pero si digo: No le recordaré ni hablaré más en su nombre, esto se convierte dentro de mí[a] como fuego ardiente encerrado en mis huesos; hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo..” [6] Como el apóstol Pablo exclamó: “¡Ay de mí si no predicara el evangelio!” [7]
¿Qué hago respecto al bautismo si estoy convencido de que “nací de nuevo “ después de haberme bautizado?
¿Qué hago respecto al bautismo si estoy convencido de que “nací de nuevo “ después de haberme bautizado?
por J.D. Greear
Hay varias respuestas a esta pregunta, en función de su situación específica. Si su bautismo ocurrió cuando era un bebé, creo que la respuesta es clara: usted debe ser bautizado de nuevo. Su bautismo de infantes era más un símbolo de la fe de sus padres ( ¡y gracias a Dios por su fe !) que de la suya. Cada bautismo que vemos en el Nuevo Testamento, sin embargo, era de un creyente confesando su propia fe. Así que ser bautícese “de nuevo,” cumpliendo la esperanza que sus padres tenían al bautizarle cuando era un bebé. No tema de que está deshonrándoles ¿Qué mejor manera de honrar las esperanzas que expresaron en su bautismo que elegir por usted mismo seguir a Jesús ?
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por John MacArthur
Tristemente e irónicamente, en su intento de lograr la pertinencia cultural, el evangelicalismo corriente principal se ha convertido esencialmente irrelevante. Como Os Guiness señala, [1] [Os Guiness, Cenando con el Diablo (Grand Rapids: Baker Books, 1993), pp 64-67] la promesa seductora de “relevancia” es, en realidad, el camino hacia la irrelevancia. Cuando los mercaderes de la iglesia son iguales a los del mundo, el carácter distintivo de su mensaje se pierde y el evangelio se ve comprometida irremediablemente. El valor del entretenimiento puede ser alto, atrayendo a multitudes cada semana, pero el valor eterno brilla por su ausencia, ya que esas mismas personas se van a casa sin ser desafiados y sin cambios.
Además, la búsqueda de la relevancia cultural es contraria a todo lo que la Escritura enseña acerca del ministerio de la iglesia. Los predicadores son llamados a predicar la Palabra de Dios, no filtrada por las nociones de lo políticamente correcto, sin diluir por las propias ideas del predicador, y no adaptadas al espíritu de la época.
Una Exploración Bíblica de la Vida Eterna…
Una Exploración Bíblica de la Vida Eterna …
Por Lyndon Unger
Cuando estaba en la universidad bíblica, tomé una clase sobre el evangelio de Juan y mi profesor de Biblia "más inteligente que cualquier persona que he conocido" me dijo que mi comprensión de la frase "vida eterna" hasta ese momento, había sido aparentemente bastante equivocada. Hasta ese momento yo había pensado que se trataba básicamente de la vida eterna (la vida sin fin que los cristianos vivirán después de la resurrección), pero mi profesor me dijo que "la vida eterna" era en realidad "vida vivida a la luz de lo eterno", una especie de vida cualitativa en la tierra en el aquí y ahora (que básicamente significaba alimentar a los pobres, abandonar el materialismo, etc.). Esa definición, siempre me ha dejado un poco sospechoso, ya que, más allá de ser escéptico cada vez que un ex-hippie intelectual nos aborda con la frase “nosotros, normalmente creemos que …” (que sucedió molestamente varias veces en la Escuela Biblica), me esforcé por encontrar ese matiz esotérico en la escritura. Al leer y estudiar las Escrituras más y más, he llegado a comprender cada vez más que las escrituras son menos esotéricas y ambiguas de lo que algunos de mis profesores en la Universidad Bíblica me llevaron a creer.
El Pastor Como Teólogo
El Pastor Como Teólogo
Por Albert Mohler
Cada pastor está llamado a ser un teólogo. Esto puede venir como una sorpresa para algunos pastores, que ven la teología como una disciplina académica que se toma durante el seminario y no como una parte permanente y central de la vocación pastoral. Sin embargo, la salud de la iglesia depende de que sus pastores funcionen como teólogos fieles – enseñando, predicando, defendiendo y aplicando las grandes doctrinas de la fe.
La transformación de la teología en una disciplina académica más asociada con la universidad de la iglesia ha sido uno de los acontecimientos más lamentables de los últimos siglos. En las primeras épocas de la iglesia, y a través de los anales de la historia cristiana, los teólogos principales de la iglesia eran sus pastores. Este fue ciertamente el caso de la gran Reforma del siglo XVI, también. Desde la época patrística, asociamos la disciplina y la administración de la teología con nombres como Atanasio, Ireneo y Agustín. Del mismo modo, los grandes teólogos de la Reforma eran, en su mayoría, pastores como Juan Calvino y Martín Lutero. Por supuesto, sus responsabilidades a menudo variaban más allá de las del pastor promedio, pero no podrían haber concebido del papel pastoral sin la mayordomía esencial de la teología.
7 Concilios: El Concilio de Éfeso
7 Concilios: El Concilio de Éfeso
Por Tim Challies
Estoy en medio de una serie de artículos sobre los siete concilios ecuménicos de la iglesia primitiva. Estos concilios se iniciaron con el Primer Concilio de Nicea en el año 325, y concluyó con el Concilio de Nicea en el año 787. Entre estos dos eventos hubo cinco más, cada uno de los cuales trató de comprender y establecer una teología cristiana unificada.
En esta serie estamos dando un breve vistazo a cada uno de los siete concilios. Para cada uno estamos considerando el entorno y propósito, los personajes principales, la naturaleza del conflicto, y luego los resultados y la importancia duradera. Continuamos hoy con el Concilio de Éfeso.
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