La Palabra de Dios: ¿Cómo Amo a Dios Amándola?
La Palabra de Dios: ¿Cómo Amo a Dios Amándola?
Por Daniel Hyde
El amor es una cosa compleja. Contrariamente a las nociones populares, el amor no es un sentimiento o una emoción que se puede tener en y luego no tener. El amor es complejo, lo que significa que el amor implica muchas cosas. Clásicamente, nuestras facultades humanas están formadas por la mente, la voluntad y los afectos. El uso de estos, entonces, el amor tiene sus raíces en el conocimiento, el amor se ejerce en la decisión voluntaria, y el amor se experimenta en los afectos. Amar a alguien implica todo esto. Amar a alguien significa que también os améis las cosas acerca de alguien. Esto es más cierto de nuestro amor a Dios. Nosotros le amamos a él, y eso nos lleva a amar a todo lo relacionado con El. Una de esas cosas es su Palabra. Amar a Dios es amar a su Palabra. Como dice el Salmo 119: "¡Oh, cuánto amo yo tu ley!" (V. 97).
Debido a que la Palabra es el medio que Dios usa para hablar con nosotros , tenemos que amarla y utilizarla. Permítanme meditar con usted sobre la forma.
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
Por Clint Archer
Hamlet es la hazaña psicológica de William Shakespeare, que se ocupa de algunos de las interrogantes filosóficos y antropológicos más profundas de la vida. ¿Qué es el hombre?? ¿Somos por naturaleza buenos, o malos? ¿Qué nos impulsa? ¿Qué nos frena? ¿Cuál es la razón de ser o no ser? Estas son las preguntas que los pensativos musas príncipe Hamlet de Dinamarca aproximadamente a lo largo de la historia inquietante. Estas son las preguntas que el pensativo príncipe Danés Hamlet medita sobre todo la cautivadora historia
La obra aborda uno de los debates duraderos en la psicología –si los seres humanos nacen con una naturaleza buena o uno malo.
Muchos paradigmas populares de hoy tipo Oprah suponen que la razón por la que la gente hace cosas malas –la razón de la tasa de criminalidad, el genocidio, las atrocidades que vemos en las páginas de la historia –se debe a que las personas se han infectado con el mal por su entorno. De hecho, advierten que el verse a sí mismo como innatamente mal es perjudicial para su autoestima.
Perdiendo el Punto
Perdiendo el Punto
Por John MacArthur
El decano del seminario al que asistí fue el Dr. Charles Feinberg, uno de los hombres más brillantes y respetados que jamás he conocido. Él era judío, y después de estudiar durante catorce años para ser un rabino, se convirtió a Cristo. Sabía más de treinta idiomas. Él incluso me dijo una vez que él se enseñó holandés porque quería leer teología reformada holandesa. También leyó la Biblia cuatro veces cada año. No hace falta decir que fue excepcional e intenso. Todos estábamos justamente temerosos de él, y yo le ame, al mismo tiempo.
En aquellos días, cada seminarista tuvo que predicar en la capilla. Cuando llegó mi turno, me asignaron predicar sobre 2 Samuel 7, el gran texto sobre el Pacto Davídico. Mi sermón fue probablemente un buen ejemplo de la artesanía estructural. Tenía un campanazo para un comienzo y una culminación al final. Hubiera sido un gran éxito, también –si no hubiera sido por mi falta de contenido bíblico en la sección media. Prediqué un mensaje de “práctico” que estaba sólo superficialmente relacionada con el texto bíblico. En ese pasaje, Nathan anima a David a edificar una casa para el Señor. Y Dios dice: “Espera un minuto, no lo has entendido. Ese no es el plan.” Así que prediqué acerca de lo importante que es no hacer suposiciones sobre Dios.
Michael Brown, Benny Hinn y Mi Perro Break-Dancing
Michael Brown, Benny Hinn y Mi Perro Break-Dancing
Por Lyndon Unger
Anoche tuve conocimiento (ya sabes quién eres… imbécil…) de algunas de las noticias más locas que he escuchado en mucho tiempo y, bueno, las encontré en mi portátil demasiado tarde. Me reservo comentario hasta el final y dejaré que hablen de primera mano:
(Texto completo en Facebook = “Acabo de grabar cinco maravillosos programas de televisión con Benny Hinn sobre Jesús en el Antiguo Testamento, el arrepentimiento, la santidad, el temor del Señor, y la hiper-gracia. Están programados para salir la semana del 13 de enero, así que cuidado con ellos y luego comparta sus pensamientos.”)
Escatología Reformada: Una Critica Judeo-Céntrica
Escatología Reformada: Una Critica Judeo-Céntrica
Por Barry Horner
La naturaleza de la escatología reformada se compone de varias características distintivas. Sin embargo, parece lamentable que estas tienden a funcionar en contra del principio de la Reforma “Református est semper reformandum,” esto es “reformado pero siempre reformándose,” y sobre todo a nivel de la exégesis bíblica.
Para empezar, está el hilo del agustinismo. Desde el siglo IV en adelante, Aurelio Agustín ha seguido siendo una influencia puntera sobre la cristiandad, y en particular con respecto a la iglesia en su forma institucional. Crawford Gribben ofrece un excelente resumen de esta principal raíz histórica.
Después de la rápida decadencia de la iglesia primitiva, el puritanismo realmente comenzó con San Agustín, obispo de Hipona (354-430), como Richard Muller señaló en Cristo y el Decreto (1986): ‘La teología reformada no aparece como una estructura monolítica – no, en una palabra, como “calvinismo” – sino como una forma de la teología y piedad agustiniana capaz de considerable variación en su forma y presentación. Muchos elementos del pensamiento de Agustín permanecieron paradigmáticos en los siglos XVI y XVII. Su Ciudad de Dios [preparada entre 413 y 426 dC], por ejemplo, fue el primer catalizador de las innovaciones escatológicas del puritanismo.[1]
La Promesa del Evangelio No Es Una Vida Condicional
La Promesa del Evangelio No Es Una Vida Condicional
Por Mike Gendron
El apóstol Juan , bajo la inspiración del Espíritu Santo, reveló la gloriosa promesa del Evangelio con estas palabras: " Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna " ( 1 Juan 5:13 ) . Este versículo es paralelo al propósito de Juan para escribir su Evangelio : " éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo , tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31). Juan escribió su Evangelio para que las personas crean y se salven. Él escribió su primera epístola de modo que aquellos que creen sabrían que eran salvos.
Algunas Reflexiones Sobre la Lectura de Libros
Algunas Reflexiones Sobre la Lectura de Libros
Por Albert Mohler
Realmente no puedo recordar cuando no amase leer libros. Yo sé que yo estaba muy deseoso de aprender a leer, y que rápidamente me encontré inmerso en el mundo de los libros y la literatura. Puede haber sido una especie de seducción, y el discípulo cristiano debe estar siempre en guardia para guía su mirada a los libros de un discípulo digno de atención —y hay muchos.
Como advirtió Salomón, "el hacer muchos libros no tiene fin" ( Eclesiastés 12:12 ). No hay manera de leer todo, y no todo merece ser leído. Yo digo que para confrontar la idea de que cualquier persona, en cualquier lugar, puede dominar todo lo que se pueda leer con provecho. He leído mucho, y una gran parte de mis horas de vigilia se dedican a la lectura. La lectura devocional para beneficio espiritual es una parte importante del día, y que se inicia con la lectura de la Escritura. En cuanto al calendario, soy un poco ortodoxo. Mi mejor tiempo para pasar tiempo en la Palabra es tarde por la noche, cuando todo está en calma y tranquilidad y estoy mentalmente alerta y despierto. Que no es el caso cuando primero me levanto por las mañanas, cuando me esfuerzo por encontrar cada palabra en la página (o cualquier otra cosa, para el caso).
La Exégesis Tiene Consecuencias
La Exégesis Tiene Consecuencias
Por Anthony Carter
Las ideas tienen consecuencias. Desde los albores de la filosofía occidental, hemos sido testigos de lo bueno, lo malo y lo feo de este axioma. Desde la influencia de John Locke sobre los fundadores de América, a los desastrosos resultados de la influencia de Karl Marx en la Rusia comunista y Friedrich Nietzsche en la Alemania de Hitler, difícilmente puede argumentarse que las ideas no tienen consecuencias. Sin embargo, no sólo las ideas tienen consecuencias, pero también lo tiene la exégesis.
El peligro de una interpretación errónea de la Escritura no es algo nuevo en nuestros días. El apóstol Pablo instruyó a un joven Timoteo: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Tim. 2:15). Hay una manera correcta y una manera incorrecta de manejar la Palabra de Dios. Por desgracia, nuestra época sigue estando llena de aquellos que pueden verse avergonzados porque han manejado mal la Palabra de Verdad.
En el Mundo
En el Mundo
Por RC Sproul
Yo siempre he estado fascinado con esos momentos en la vida de Jesús cuando el velo de su carne humana dio paso a una visión de su gloria refulgente como el Hijo de Dios. ¿Cómo habría sido ser uno de Sus discípulos y conocerlo como un hombre, pero luego ver con claridad su deidad en un encuentro de la luz deslumbrante? El más espectacular de estos encuentros fue Su transfiguración, ese momento en que su luminosidad trascendente paralizó a Pedro, Santiago y Juan, con temor (Mateo 17:1-13). Todo lo que querían en ese momento era disfrutar la gloria de Jesús para siempre –y por lo que eso fue lo que se propusieron.
Siempre me ha llamado la atención que Jesús dijo no a esa petición. En cambio, Jesús bajó del Monte de la Transfiguración con Sus discípulos y se fue de vuelta al mundo. El regreso de Jesús al mundo ha servido de modelo para el ministerio de la iglesia hasta el día de hoy. Cuando Cristo llama a la gente a Su reino, Él no lo saca del mundo para siempre. Él les manda volver a salir junto con el evangelio.
¿Es el Enemigo de Mi Enemigo Mi Amigo?
¿Es el Enemigo de Mi Enemigo Mi Amigo?
Por Albert Mohler
No estamos viviendo en una época de paz. Los cristianos pensantes seguramente deben estar conscientes de que un gran conflicto moral y espiritual está tomando forma a nuestro alrededor, con varios frentes de batalla y temas de gran importancia en juego. El profeta Jeremías advirtió repetidamente de quienes declaran falsamente paz cuando no hay paz. La Biblia define la vida cristiana en términos de batalla espiritual, y los creyentes en esta generación se enfrentan al hecho de que la existencia misma de la verdad está en juego en nuestra lucha actual.
El estado de guerra aporta un conjunto único de desafíos morales a la mesa, y las grandes batallas morales y culturales de nuestro tiempo no son diferentes. Incluso los pensadores antiguos sabían esto, y muchos de sus máximas de la guerra todavía se citan con frecuencia. Entre los más populares de estas es una máxima que era conocida por muchos de los antiguos —“el enemigo de mi enemigo es mi amigo.”
“La Única Explicación Inteligible de la Encarnación”-AT Robertson Sobre el Nacimiento Virginal de Cristo
“La Única Explicación Inteligible de la Encarnación”-AT Robertson Sobre el Nacimiento Virginal de Cristo
Por Albert Mohler
El tiempo de Navidad viene cada año con la avalancha prevista de atención de los medios a las narraciones bíblicas de la concepción y el nacimiento de Cristo. La tendencia general de los medios de comunicación secular es a menudo la incredulidad hacia el hecho de que tanta gente todavía creen que los relatos de la Biblia sean verdad. Este año, el Centro de Investigación Pew publicó un informe el día de Navidad que indica que casi el 75% de los estadounidenses afirman creer en el nacimiento virginal de Cristo. Mientras tanto, el Public Religion Research Institute encontró niveles significativamente más bajos de la creencia, con poco menos de la mitad afirmando la exactitud histórica de los relatos bíblicos. La investigación PRRI indicó que cuatro de cada diez estadounidenses creen que el nacimiento virginal es parte de una "historia teológica para afirmar la fe en Cristo."
La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra
La Necesidad de un Reinado Visible de Jesús en la Tierra
Por Michael Vlach
Desde la caída del hombre Dios ha promulgado un plan para traer a este planeta rebelde de vuelta en conformidad con Su voluntad (cf. Gn 3,15). Central de este plan es el Hijo de Dios, Jesús el Mesías, a quien el Padre quiere establecer como Rey sobre las naciones (cf. Sal 2). A través de las profecías del Antiguo testamento y las conexiones directas hechas en el Nuevo Testamento, la Biblia nos presenta a Jesús como el único que va a traer salvación al pueblo de Dios y el que reinará como Rey sobre este mundo.
Sin embargo, debemos reconocer que mientras millones de personas en la historia han doblado la rodilla ante Jesús como Señor y Salvador, la gran mayoría del mundo no lo ha hecho. No adoran a Jesús como Señor y Salvador. Basta con mirar un mapa del mundo y examinar las naciones del mundo de hoy y preguntar cuáles de ellas están inclinando la rodilla ante Jesús el Mesías. No hay ninguno. Ellos todavía no han reconocido la gloria y el honor del Rey Jesús. Las naciones con sus líderes todavía están en rebelión activa contra el "Ungido" de Dios (ver Sal. 2:2). Esto lo vemos en las miríadas de falsas religiones y filosofías, junto con actos de abierta rebelión que caracterizan lo que Pablo llama "presente siglo malo" (Gálatas 1:4).
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