Teología
La Ley de Moisés y los Gentiles
La Ley de Moisés y los Gentiles
por Alva J. McClain
La relación entre la ley mosaica y los gentiles es importante y ha habido desacuerdos muy fuertes sobre este tema. Algunos mantienen que la ley es solamente para Israel y no tiene nada que ver con los gentiles. Otros afirman que la ley es para todo ser humano y es universal en sus obligaciones. Existe algo de verdad en ambas partes.
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
James M. Boice
“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.
La Nueva Perspectiva de Pablo – 3ª. Parte
La Nueva Perspectiva de Pablo – 3ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Abril de 2007 – Volumen 13, Número 4)
En la NPP, la justificación no tiene nada que ver con la salvación y todo que ver con la iglesia o la comunidad. Declarando que la iglesia evangélica ha leído mal Gálatas desde la antigüedad, Wright nos asegura que él y sus compañeros han descubierto lo que Pablo quiso decir realmente:
Cómo Pudiera Dar Vida Eterna La Ley
Cómo Pudiera Dar Vida Eterna La Ley
Por Alva J. McClain
1. Hipotéticamente, la ley pudiera dar vida si los hombres la guardaran. Está escrito en Levítico 18:5, "Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivirá en ellos. Yo Jehová". La misma idea se repite en Ezequiel, "Y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá" (Ez 20:11, 13, 21). Sin discutir, nuestro Señor Jesús tenía en mente el mismo fundamento cuando dijo al joven rico, quien estaba buscando la vida eterna por medio de las obras, "si quieres entrar en la vida; guarda los mandamientos" (Mt 19:17b). Y estos "mandamientos" se sacaron de la ley mosaica. El apóstol Pablo da un resumen, "Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas" (Ro 10:5).
"La Ley" en el Nuevo Testamento
"La Ley" en el Nuevo Testamento
Alva J. McClain
1. "La ley" es la que fue escrita por Moisés, y por lo general, incluye todo el Pentateuco. En Gálatas 3:10 el escritor la identifica como "el libro de la ley". Nuestro Señor Jesús habla de "la ley o los profetas", señalándola como la parte del Antiguo Testamento contenida en los primeros cinco libros, una división muy conocida en su tiempo (Mt 5:17). La misma identificación aparece en Lucas 24:44 y Hechos 28:23.
Aunado a esto, cada uno de los cinco libros del Pentateuco está relacionado como una porción de "la ley". En 1 Corintios 14:34 Pablo exhorta a las mujeres a "que estén sujetas, como también la ley lo dice" y sin duda, él se refiere a Génesis 3:16. Y citando Éxodo 20:17, él lo llama "la ley" (Ro 7:7). Jesucristo mismo dirige a un abogado al pasaje de Levítico 19:18 indicando que fue "escrito en la ley" (Lc. 10:26- 27). En Mateo 12:5 nuevamente él cita un texto de Números 28:9-10 y pregunta a los fariseos si no lo habían leído "en la ley". Por último, en defensa del ministerio pagado, Pablo ocupa un pasaje de Deuteronomio 25:4 declarando que está escrito "en la ley de Moisés" (1Co 9:9).
¿Está en Conflicto la Gran Comisión Con la Predestinación?
¿Está en Conflicto la Gran Comisión Con la Predestinación?
Por Jason Harris
“nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado.” Efesios 1:5-6
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." Mateo 28:19
Es probable que haya escuchado la declaración común, "si Dios predestina a sólo ciertas personas a la salvación, ¿cuál es el punto de compartir el Evangelio?" Esta línea de pensamiento es común entre los cristianos conservadores no calvinistas cuando consideran las doctrinas de la gracia. La respuesta simple es, "porque no sabemos quienes son los elegidos, sólo Dios lo sabe, por tanto compartimos el Evangelio a todo el mundo." Hasta cierto punto, esta afirmación es cierta, pero ¿es esa realmente la mejor respuesta? Si Dios predestina solamente ciertas personas al cielo, y por defecto, sólo ciertas personas al infierno, ¿cuál es el punto de evangelismo entonces, y cómo debemos hacerlo?
La Nueva Perspectiva de Pablo – 2ª. Parte
La Nueva Perspectiva de Pablo – 2ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Marzo de 2007 – Volumen 13, número 3)
En la primera parte de nuestra serie sobre la Nueva Perspectiva de Pablo, se examinaron los orígenes y se observaron sus enseñanzas básicas. Concluimos esa introducción al afirmar que la NPP basa la mayoría de sus puntos de vista teológicos en su comprensión de la enseñanza rabínica de lo que se conoce como “El Judaísmo del Segundo Templo.”
¿Israel 2.0? ¿Es la Iglesia el Nuevo Israel?
¿Israel 2.0? ¿Es la Iglesia el Nuevo Israel?
Por Clint Archer
He aquí una idea si alguna vez decide jugar una broma sádica pero entretenida para humillar a su joven sobrino precoz. No estoy diciendo que lo he hecho (mi hermana podría leer esto), pero si lo hiciera, esta es la forma en que lo haría:
3 Maneras en que el Antiguo Testamento es Relevante para Hoy
3 Maneras en que el Antiguo Testamento es Relevante para Hoy
Por Robert E. Zink
¿Ha perdido el Antiguo Testamento su relevancia para hoy? Una conversación con la persona promedio podría sugerir que si. Algunos lo han descartado por inaplicable, otros lo han abandonado como alegorías imaginarias que necesitan la interpretación moderna, y otros han renunciado a el simplemente como una colección de historias..
Gracia vs Santidad
Gracia vs Santidad
Lamentaciones 3:22; Romanos 2: 4
Por John MacArthur
Uno de los grandes peligros que enfrenta la iglesia en estos días posmodernos es que los creyentes que profesan van a sustituir al Dios de la Biblia por una deidad menor de su propio diseño, que refleja sus valores, su moral y sus prioridades. Es un cambio sutil, como hombres y mujeres que afirman que conocen y aman a Dios restan importancia a los aspectos de su naturaleza y atributos que no se sientan bien con ellos, o se adhieren a su cosmovisión.
El Porvenir de una Alusión – Teología Bíblica del NT de GK Beale
El Porvenir de una Alusión – Teología Bíblica del NT de GK Beale
Una reseña de A New Testament Biblical Theology [Una Teología Bíblica del Nuevo Testamento] de GK Beale, Grand Rapids: Baker Academic, 2011, xiv + 1047 pages, hdbk, $54.99.
GK Beale es uno de los más destacados estudiosos evangélicos. Es reconocido en el mundo evangélico como un experto en la relación del AT al Nuevo. Junto con DA Carson es el editor general del Comentario del Uso del Antiguo Testamento en el Nuevo, y el subtítulo de este libro es «El Desarrollo del Antiguo Testamento en el Nuevo». Entre otras publicaciones notables es autor del Comentario sobre el Texto Griego de Apocalipsis en la serie NIGNTC, y El Templo y la Misión de la Iglesia. Beale es un teólogo del pacto que enseña en el Seminario Westminster, Philadelphia. Su escatología es amilenial y supersesionista.
La Santidad de Dios y Tu Adoración
La Santidad de Dios y Tu Adoración
Éxodo 15:11; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 1:16; Apocalipsis 4: 8
Por John MacArthur
¿Cuál es la primera cosa que viene a la mente cuando adora a Dios? ¿Es Su infinita sabiduría, Su poder ilimitado, o Su soberanía definitiva? ¿Es un atributo o característica que encuentre particularmente atractivo, imponente, o reconfortante?
Saber que Dios es inmutable, omnipotente, omnipresente, y omnisciente es importante, pero esos atributos dan una visión limitada de lo que Dios espera de nosotros. ¿Qué es —más allá de su inmutable, omnipotente e infinita presencia conocida — lo que nos impulsa a adorar?
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