Día: 5 noviembre 2018

La Doctrina De La Anti-Teología

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ESJ-2018 1105-005

La Doctrina De La Anti-Teología

Por John F. Macarthur

Los pastores necesitan bereanos en sus congregaciones – miembros “que recibieron la Palabra con gran entusiasmo, examinando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11). Aquellos que enseñan la Palabra de Dios deben rendir cuentas de sus exigentes normas. Desafortunadamente, lo opuesto es cierto para aquellos que desean predicar opiniones personales y experiencias exegéticas. Su propia supervivencia depende de su habilidad para suprimir todo escrutinio teológico.

Los defensores de fenómenos místicos, como la “risa santa”, suelen advertir a los críticos que corren peligro de sufrir, aplacar o, lo que es peor, blasfemar contra el Espíritu Santo. A menudo esto no es más que una forma de intimidación espiritual. Pero generalmente resulta bastante efectivo, silenciar la voz de la razón y absolver a los promotores de fenómenos místicos de cualquier responsabilidad para dar una base bíblica sólida para lo que están haciendo. Leer el resto de esta entrada »

Del Texto Del Antiguo Testamento Al Sermón

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ESJ-2018 1105-004

Del Texto Del Antiguo Testamento Al Sermón

Por Bryan Murphy, T.D.

Profesor Asociado de Antiguo Testamento en The Master’s Seminary

Desde un punto de vista práctico, el tema de la predicación centrada en Cristo no se trata de si es apropiado o aceptable relacionar el contenido o los principios que se encuentran en Textos del AT a la persona y obra de Jesucristo. Se trata fundamentalmente de si cada sermón necesita tener a Cristo como el punto del mensaje, sin importar lo que suceda del punto mismo del texto, para ser una verdadera predicación cristiana. Este artículo busca demostrar un número de maneras bíblicamente legítimas de predicar el AT en el contexto de la iglesia del Nuevo Testamento, refutando así el principio de que todo mensaje debe tener Cristo como su objetivo.

Introducción

¿Cómo se predica fielmente un texto del Antiguo Testamento (AT) en el contexto de la iglesia Neotestamentaria (NT)? Esta pregunta domina esta edición de MSJ. La respuesta más simple es, predicarlo en su contexto y luego relacionarlo con el presente. Si bien esto puede parecer claro a muchos, algunos evangélicos afirman que el AT debe ser predicado en una forma centrada en Cristo o Cristocéntrica en la iglesia del NT hoy en día. Es decir, Cristo debe ser el punto de cada mensaje predicado desde el AT en el contexto cristiano de hoy. Cualquier cosa menos a esto es una exposición infiel. Si esta posición es bíblicamente correcta, entonces cualquier cosa menos está mal y necesita cambiar. Leer el resto de esta entrada »

El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach

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ESJ-2018 1105-003

El Reinará Por Siempre, Una Teología Bíblica del Reino de Dios – por Michael J. Vlach

[He Will Reign Forever, A Biblical Theology of the Kingdom of God]

Michael Vlach, profesor de teología en el Master’s Seminary, ha escrito lo que consideraría el mejor libro sobre el reino de Dios desde La Grandeza del Reino de Alva McCain. Escribe desde una posición decididamente dispensacional y argumenta que el reino es el tema central y unificador de las Escrituras (pp. 5, 21-28, 582). Su objetivo, como se indica en la introducción, es “Presentar una teología bíblica integral del reino de Dios desde una nueva perspectiva creacionista” (p. 11). Él desempaqueta esta declaración en las páginas 14-16. Vlach rechaza las posiciones teológicas que defienden la teología de reemplazo (pp. 17, 367), o que intentan reinterpretar el Antiguo Testamento a través del Nuevo Testamento (pp. 32-41), y cualquier idea de que el Mandato Cultural de Génesis 1:26-28 le corresponde a la iglesia hoy (pp. 15-17, 60-67, 456-458, 544-545). Las profecías y promesas concernientes y dadas a Israel en las Escrituras se cumplirán literalmente (p. 17) en un reino literal en la tierra (p. 18). Vlach es premilenial (p. 17) y utiliza sistemáticamente la hermenéutica gramatical-histórica como su filtro interpretativo (pp. 33-37). Como lo ve el autor, “La historia después de la caída del hombre en Génesis 3 será el proceso mediante el cual Dios restaura al hombre al mandato del reino de Génesis 1:26-28” (págs. 63-64). Leer el resto de esta entrada »

¿Son Israel Y La Iglesia Diferentes En La Profecía Bíblica?

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ESJ-2018 1105-002

¿Son Israel Y La Iglesia Diferentes En La Profecía Bíblica?

Por Ron Rhodes

El Argumento De La Iglesia Reemplaza A Israel

¿Las promesas de Dios a Israel en los pactos del Antiguo Testamento deben ser cumplidas literalmente por Israel o figurativamente por la iglesia? Como vimos en el capítulo anterior, algunos intérpretes, como los dispensacionalistas tradicionales, creen que todas las promesas hechas a Israel serán cumplidas por Israel. Otros, como los pactualistas, creen que la iglesia es el nuevo Israel y, por lo tanto, todas las promesas del Antiguo Testamento hechas a Israel se cumplirán en la iglesia. Este último punto de vista se llama apropiadamente teología del reemplazo. Resumiré la evidencia de apoyo principal para esta perspectiva. Leer el resto de esta entrada »

Ayude A La Iglesia A Adorar A Través Del Canto Con Excelencia

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ESJ-2018 1105-001

Ayude A La Iglesia A Adorar A Través Del Canto Con Excelencia

Por Josh Buice

Mucha gente puede no darse cuenta de este hecho, pero antes de la Reforma, la adoración estaba muerta y sin vida. Fue a través de la Reforma que el canto congregacional fue reintroducido en la vida de la iglesia local. Hoy, más de quinientos años después de la Reforma, una lucha constante entre muchas iglesias locales se centra en su adoración a través de la canción. A veces es fricción entre los miembros y los líderes en cuanto al estilo. En otros casos, es la falta de seriedad impuesta a la adoración de la iglesia por los líderes y los miembros de manera colectiva. En algunas circunstancias, ha desanimado a los miembros que desean adorar bien, pero se sienten obstaculizados por la selección del canto o por los miembros de la iglesia que están moviendo sus bocas mientras esperan que los líderes canten por ellos (lo cual típicamente lleva a una voz fuerte y a una congregación silenciosa). ¿Cómo pueden los líderes y los miembros ayudarse unos a otros a través del canto con excelencia? Leer el resto de esta entrada »