Mes: febrero 2021
La Ofensa de la Cruz
La Ofensa de la Cruz
POR JOHN MACARTHUR
La misión de la iglesia no es ganar la admiración del mundo.
Muchas de las actuales estrategias evangélicas más conocidas y los principales practicantes de la metodología «misional» parecieran no entender este sencillo punto. Constantemente animan a jóvenes evangélicos a «engranar en la cultura» y deferir a las reglas de lo políticamente correcto. Cuando ellos traducen ese consejo a planes de acción concretos y prácticos, a menudo resulta que se convierte en poco más que intentar seguir el ritmo de la moda, como si el hecho de que sean bien vistos por dicha cultura fuera la clave para un ministerio eficaz.
10 Cosas Que Deberías Saber Sobre La Revolución Sexual
10 Cosas Que Deberías Saber Sobre La Revolución Sexual
Por Carl R. Trueman
1. Ha sido un largo tiempo de preparación.
Uno de los errores que suelen cometer los cristianos es suponer que la revolución sexual fue algo que ocurrió en los años sesenta como parte de la relajación general de la moral convencional de la que fue testigo esa década. En realidad, su origen es mucho más profundo y antiguo. Podemos tender a pasar por alto esto porque nos centramos en los fenómenos asociados a la revolución sexual -por ejemplo, los cambios generalizados de actitud ante las relaciones sexuales prematrimoniales, la homosexualidad y el aborto-. Lo que a menudo no nos damos cuenta es que estos fenómenos son en realidad síntomas de cambios más profundos en la sociedad, en particular los relacionados con lo que significa ser un ser humano pleno. La revolución sexual se basa en la idea de que la plenitud es una cuestión de felicidad personal y psicológica, y que todo lo que la obstaculiza -especialmente los códigos sexuales tradicionales- es, por definición, opresivo y nos impide prosperar. Y esa construcción psicológica del propósito humano se remonta al menos hasta Rousseau y los románticos de los siglos XVIII y XIX. La revolución sexual es simplemente una manifestación de una cultura más amplia de lo que podríamos llamar individualismo expresivo.
La Escatología De Pablo
La Escatología De Pablo
POR MAL COUCH
El apóstol Pablo escribió extensamente sobre muchos temas proféticos en sus cartas. Escribió de forma literal e histórica, y sus comentarios eran extremadamente prácticos y abordaban las preocupaciones actuales de sus lectores. Entre los temas que trató estaba la apostasía religiosa.
Las Tradiciones de los Hombres
Las Tradiciones de los Hombres
(Fundamentos de la Adoración Corporativa)
Por Scott Aniol
Desde Caín y Abel, el pueblo de Dios se ha preguntado: "¿Cuál es la forma adecuada de adorar a Dios?" Hoy en día reina la incertidumbre en las iglesias sobre si ciertos elementos del servicio son realmente útiles para el culto congregacional. ¿Qué es aceptable? Algunos cristianos piadosos, tratando de mejorar su adoración, creen que tienen la libertad de usar cualquier cosa para su adoración que consideren buena. Otros cristianos piadosos se ven entonces obligados a participar con algo que va en contra de su conciencia. ¿Cómo pueden estar seguros de que los elementos que están incluyendo son realmente agradables a Dios?
Podemos “Profesar Conocer A Dios” Pero “Negarlo” Por Nuestros Hechos. ¿Qué Significa Esto?
Podemos “Profesar Conocer A Dios” Pero “Negarlo” Por Nuestros Hechos. ¿Qué Significa Esto?
Por Wyatt Graham
En su carta a Tito, Pablo escribe sobre personas que "Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan" (Tito 1:16 ). ¿Qué significa esto? ¿Cómo podemos negar a Dios con nuestros hechos? En el mismo contexto, Pablo comienza a decirnos cómo. Aprendemos que tales personas "son detestables, desobedientes, incapaces de toda buena obra". Aquí parece proporcionar un patrón general de comportamiento (Tito 1:15-16 ) después de citar ejemplos específicos de personas que niegan a Dios por sus obras (Tito 1:10-14 ).
Un Camino Bíblico Para El Cambio
Un Camino Bíblico Para El Cambio
POR DENNY BURK / HEATH LAMBERT
Algo trágico ha sucedido en la forma en que los cristianos piensan en los problemas que enfrentan al vivir sus vidas. En algún momento, los cristianos empezaron a creer que la Biblia no ofrece ayuda para problemas enormemente complejos y significativos como la atracción y el comportamiento hacia el mismo sexo. Aunque los cristianos aprecian la Biblia y abrazan su autoridad, desgraciadamente también parecen pensar que no viene al caso cuando se trata de trazar un curso para el cambio con problemas difíciles como la homosexualidad.
Si usted se inclina a creer que estamos exagerando con esa acusación, entonces considere los libros disponibles sobre la homosexualidad que han sido escritos desde una perspectiva evangélica. Como hemos señalado, muchos de ellos se centran en la ética de la homosexualidad con muy poca instrucción sobre cómo cambiar los deseos homosexuales. Estamos agradecidos por nuestros hermanos y hermanas cristianos que hablan de manera victoriosa y fiel sobre la ética bíblica del comportamiento homosexual. Pero también nos preocupa que centrarse en la ética excluyendo el ministerio del cambio refleje y proporcione una imagen inexacta de que la Biblia trata de la conducta ética y no mucho de cómo puede cambiar la conducta.
El Abandono del Premilenarismo
El Abandono del Premilenarismo
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
LA MUERTE DE LACTANCIO en el año 325 marcó el fin del premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron lo que decían sobre la Era Mesiánica, aunque las enseñanzas existentes sobre el asunto son pocas. Incluso antes del siglo IV había enseñanzas contra el premilenarismo. Sin embargo, éstas no estaban desarrolladas, y los críticos normalmente degradaban muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso eliminaban el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, un grupo eclesiástico de Asia Menor -el llamado Alogi- rechazó todo el conjunto de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas. [120] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la lectura simple de las Escrituras. Otros afirman que consideran el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que el público original nunca habría llegado a ellos.
Hermenéutica
Hermenéutica
POR ROBERT L. THOMAS
La hermenéutica son los principios que los estudiosos de la Biblia utilizan para interpretar los textos bíblicos. La exégesis, o interpretación, es la aplicación de esos principios hermenéuticos. La hermenéutica, pues, son las reglas de interpretación, y la exégesis aplica esas reglas para explicar el significado de un texto bíblico.
Los evangélicos han utilizado tradicionalmente la gramática y el contexto histórico de un pasaje para llegar a su correcta interpretación. Esta es la interpretación gramatical-histórica o literal. Dos libros importantes que articulan este enfoque son Hermenéutica Bíblica: Tratado Sobre la Interpretación del Antiguo y del Nuevo Testamento, de Milton S. Terry, y Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics de Bernard Ramm.
La Tragedia De Un Funeral Católico Romano
La Tragedia De Un Funeral Católico Romano
Hoy fui a un funeral católico romano. Y lloré como un bebé.
Sí, me entristeció ver a mis amigos llorar por la pérdida de su ser querido.
Pero lo que realmente me hizo llorar fue algo que dijo el sacerdote.
En un momento del servicio declaró que era el momento de pedirle al Señor como grupo que permitiera a quien había fallecido entrar en el Cielo.
Gog y Magog
Gog y Magog
POR MARK HITCHCOCK
Ezequiel 38-39 contiene una de las principales profecías de la Biblia. Describe una invasión masiva de Israel en "los últimos años" por una gran confederación de naciones. La manera más fácil de entender esta profecía es hacer cinco preguntas sobre ella: ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Por qué? ¿Qué?
¿Quiénes invadirán?
Ezequiel 38:1-6 enumera diez nombres propios que ayudan a identificar a las fuerzas invasoras. Nueve de estas diez palabras describen lugares geográficos. "Gog" es la única excepción. Gog no es un lugar geográfico ni un nombre personal, sino un título, como Faraón, César o Presidente. Gog significa una montaña alta, elevada, suprema, o una altura. Gog será el líder de esta invasión, y también se le llama príncipe.
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