Escatología
Pablo y la Perspectiva Progresiva Sobre la Profecía
Pablo y la Perspectiva Progresiva Sobre la Profecía
POR PAUL BENWARE
Una de las realidades inquietantes que enfrentamos los creyentes en la iglesia es la invasión del "cristianismo progresivo". Y no es sólo en las iglesias liberales donde se encuentra este veneno teológico, sino cada vez más en las llamadas iglesias evangélicas. El "cristianismo progresivo" (yo prefiero "regresivo") no sólo está introduciendo varias ideas y prácticas de la Nueva Era, sino que está suscitando dudas en las mentes de las personas sobre casi todas las áreas doctrinales que mantenemos como básicas para nuestra fe. Ahora bien, no tenemos ni el espacio ni la inclinación para discutir este tema en este artículo, pero lo mencionamos porque, como es lógico, los "progresivos" también dejan de lado la profecía bíblica como irrelevante y sin importancia para la "vida real". Desafortunadamente, esa posición no es nueva, pero esta forma "progresista" está reforzando esa posición en las mentes de los líderes de la iglesia y de los que están en las bancas. Pero, no escuchemos a algún pastor "progresista" sobre este asunto, sino a un apóstol elegido por Cristo; en este caso, el apóstol Pablo.
¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?
¿Cuál es la relación entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas?
POR MARK HITCHCOCK
Uno de los problemas constantes del Apocalipsis es cómo encajan cronológicamente las diferentes partes. La cuestión básica en relación con los sellos, las trompetas y las copas es si son sucesivos (uno tras otro) o simultáneos (se remontan al mismo período de tiempo). El primer punto de vista se suele denominar sucesión, progresión o visión cronológica, y el segundo punto de vista se suele denominar paralelo, concurrente o recapitulación. Aunque hay muchas variaciones de la visión de recapitulación, el hilo común en esta visión es que las trompetas y las copas son paralelas.
La Teología Reformada Hoy
La Teología Reformada Hoy
POR ANDY WOODS
La Reforma que introdujeron los reformadores protestantes fue parcial, en el mejor de los casos. Se ha dejado mucho trabajo sin hacer. ¿Cuál es entonces el estado de la teología reformada en la actualidad?
Las iglesias que deben su linaje espiritual directo a los reformadores protestantes continúan hoy con una teología incompleta. A menos que comprendamos esto, no entenderemos por qué Dios continuó reformando la iglesia a través de otros, fuera de la tradición reformada.
El error de la teología reformada es, en primer lugar, que asume erróneamente que no había más progreso que hacer después de los reformadores-no había más terreno que conquistar. Los avances de los Reformadores fueron ciertamente maravillosos, pero qué ingenuo sería pensar que no era necesario o posible ningún otro progreso.
Apocalipsis 6:8 ¿Qué son las “fieras” que matan a la cuarta parte de la tierra?
¿Qué son las “fieras” de Apocalipsis 6:8 que matan a la cuarta parte de la tierra?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 6:8 se describe al cuarto jinete, llamado la Muerte, que utilizará cuatro medios para causar estragos en la tierra: “y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.”
Los tres primeros medios de devastación son bastante claros: guerra, hambre y enfermedad.
Romanos 9-11 y La Controversia Milenaria
Romanos 9-11 y La Controversia Milenaria
POR S. LEWIS JOHNSON
Tras una consideración inicial, uno podría concluir razonablemente que Romanos 9-11 tiene poca referencia directa a la controversia milenaria. Después de todo, la palabra reino ni siquiera se encuentra en la gran teodicea de Pablo, y no hay ninguna referencia, por supuesto, a la duración del mismo.
Los capítulos, sin embargo, son un intento estudiado del apóstol de reivindicar los tratos de Dios con los hombres desde el punto de vista de la justicia. Se relacionan directamente con lo que Dodd llamó "el propósito divino en la historia".[1] Y si esto es así, entonces se relacionan bastante estrechamente con la doctrina del reino mesiánico, porque el reino mesiánico es un tema principal del propósito divino tal como se desarrolla en las Escrituras.
Para llevar esta línea de pensamiento un paso más allá, las Escrituras del Antiguo Testamento tienen como tema central al Redentor corno y su propósito a través de los pactos de Abraham, David y el Nuevo, de conferir en gracia la salvación eterna a su pueblo elegido, Israel, y a los gentiles. Este trato soberano y pactado con Su pueblo es el tema general de Romanos 9-11 y, aunque la duración del reino no es un tema de los capítulos, el reino mismo está íntimamente relacionado con la exposición del apóstol.
¿Quién es el jinete en el caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2?
¿Quién es el jinete en el caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2?
POR MARK HITCHCOCK
Justo después de la escena celestial en la que el rollo de los siete sellos es entregado al Cordero, Dios retira la esquina del velo del futuro y permite a Juan echar un vistazo a los últimos días de esta era. Al romperse el primer sello, Juan obtiene su primera visión de la futura Tribulación mundial. Y lo que ve es un jinete solitario sobre un corcel blanco, empeñado en la conquista.
¿Por qué las escenas de Apocalipsis alternan entre el cielo y la tierra?
¿Por qué las escenas de Apocalipsis alternan entre el cielo y la tierra?
POR MARK HITCHCOCK
UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS INTERESANTES del libro del Apocalipsis es la forma en que el lector va y viene entre el cielo y la tierra. Para mí, ésta ha sido siempre una de las características más alentadoras del libro:
¿Qué es el rollo de siete sellos de Apocalipsis 5?
¿Qué es el rollo de siete sellos de Apocalipsis 5?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 4-5 constituye el telón de fondo de todo lo que sigue. Juan es transportado de la tierra a la sala del trono de Dios en el cielo. Ve muchas cosas, pero la escena más significativa es el despliegue de un pergamino con siete sellos (en griego, biblion) de la mano de Dios Padre a la mano de Dios Hijo. La apertura de este rollo en Apocalipsis 6:1 inicia el fin de los días.
¿Quiénes son los 24 ancianos?
¿Quiénes son los 24 ancianos?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis hay 12 referencias a un grupo llamado los "veinticuatro ancianos", o "ancianos" (4:4,10; 5:5,6,8,11,14; 7:11, 13; 11:16; 14:3; 19:4). Hay tres puntos de vista principales sobre sus identidades: (1) seres angélicos; (2) todos los redimidos, incluyendo a Israel (las 12 tribus) y la iglesia (12 apóstoles); y (3) la iglesia. Analicemos brevemente cada una de ellas.
Expectativas del Reino en la Época del Nacimiento de Jesús
Expectativas del Reino en la Época del Nacimiento de Jesús
POR MICHAEL J. VLACH
Mateo 1–2 y Lucas 1–2
Al llegar la era del NT se abre una nueva página en el programa del reino en desarrollo. En las escenas iniciales de Mateo y Lucas, la anticipación es electrificante en lo que respecta a la llegada de un Salvador y un Rey. Algo grande está a punto de suceder y así es. El Mesías está a punto de irrumpir en la escena.
Una cuestión a la que hay que enfrentarse es si el Nuevo Testamento afirma la expectativa literal de los profetas del Antiguo Testamento, o si la trasciende y la redefine. ¿Continúa el NT la historia del reino o la cambia? ¿Significa la venida de Jesús el cumplimiento literal de las promesas del AT o la trascendencia de las mismas? Mateo 1-2 y Lucas 1-2 ayudan a responder a estas preguntas. Dado que la llegada del Mesías está a punto de producirse, las expectativas en torno a él son coherentes con la imagen presentada por los profetas del AT.
El Reino de Dios en Lucas (5a. Pte.)
El Reino de Dios en Lucas (5a. Pte.)
Por Paul Henebury
El Rey Entra en Jerusalén y Llora
Después de la parábola de las libras (Minas), Lucas tiene tres episodios relacionados: La entrada triunfal (Lc. 19:28-40), Jesús llorando sobre Jerusalén (Lc. 19:41-44) y la limpieza del Templo (Lc. 19:45-48). Jesús envía a algunos discípulos a buscar un pollino para que lo monte (Mateo señala que también le trajeron un asno -Mateo 21:7). En este pequeño y fascinante relato, Jesús sabe de antemano lo que van a encontrar y cómo responder a los que les interrogan. Lo que nos interesa es la respuesta:
Apocalipsis ¿Verán los creyentes a Dios en el cielo?
Apocalipsis ¿Verán los creyentes a Dios en el cielo?
POR MARK HITCHCOCK
Cuando era un niño, recuerdo que le pregunté a un destacado orador invitado de nuestra iglesia si creía que veríamos a Dios en el cielo. Me dijo que veríamos a Jesús, quien, por supuesto, es Dios, pero que no veríamos a Dios Padre porque Él es espíritu. La respuesta parecía correcta, pero por alguna razón nunca estuve seguro de que estuviera en lo cierto. Algo dentro de mí me decía que algún día vería a mi Padre celestial, pero no tenía ni idea de si la Biblia respaldaba mi impresión.
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