Día: 19 octubre 2018
¿Te Estás Volviendo Más O Menos Un Animador?
¿Te Estás Volviendo Más O Menos En Un Alentador?
Por Jordan Standridge
La vida cristiana es dura.
Sé que no te estoy sorprendiendo ahora, pero no es fácil ser un cristiano. Estamos constantemente en guerra. Principalmente contra nuestra propia carne (1 Pedro 2:11), pero el enemigo está constantemente merodeando alrededor como un león rugiente buscando a quién podría devorar también (1 Pedro 5: 8).
Además de eso, vivimos en un mundo lleno de otras personas egoístas. La mayoría de las personas que nos rodean están atrapadas por el diablo, capturadas por él para hacer su voluntad (2 Tim. 2:26 ). Están buscando viciosamente la realización personal, y la mayoría odia cuando los cristianos hablan en contra del pecado. Leer el resto de esta entrada »
El Reaprendizaje De La Disciplina Del Dominio Propio En Una Sociedad De Gratificación Instantánea, 2ª. Parte
El Reaprendizaje De La Disciplina Del Dominio Propio En Una Sociedad De Gratificación Instantánea, 2ª. Parte
POR ACE DAVIS
En la Parte 1 de esta serie, vimos lo que es el dominio propio. Ahora, me gustaría señalar tres áreas en nuestras vidas donde debemos practicar el dominio propio.
DEBEMOS PRACTICAR EL DOMINIO PROPIO EN NUESTRO PENSAMIENTO
Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto meditad.. – Filipenses 4: 8
La mente es nuestro panel de control. Tenemos buenos pensamientos y malos pensamientos. Los creyentes incluso permitirán que sus mentes vayan a lugares donde sus acciones nunca irían. Piensan que, como nadie puede verlos, está bien pensar pensamientos pecaminosos. Sin embargo, debemos recordar que Dios ve y conoce cada pensamiento que has tenido. Él conoce nuestros pensamientos pecaminosos y las batallas que enfrentamos en nuestra mente. Leer el resto de esta entrada »
La Declaración Sobre La Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 8, La Iglesia
La Declaración Sobre La Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 8, La Iglesia
POR JOSH BUICE
Artículo 8: La Iglesia.
AFIRMAMOS que el papel principal de la iglesia es adorar a Dios a través de la predicación de su palabra, la enseñanza de la sana doctrina, la observación del bautismo y la Cena del Señor, refutar a los que contradicen, equipar a los santos y evangelizar a los perdidos. Afirmamos que cuando se mantiene la primacía del evangelio, esto a menudo tiene un efecto positivo en la cultura en la que se aplacan diversos males sociales. Afirmamos que, bajo el señorío de Cristo, debemos obedecer a las autoridades gubernamentales establecidas por Dios y orar por los líderes civiles.
NEGAMOS que el activismo político o social se deba ver como componentes integrales del evangelio o primordiales para la misión de la iglesia. Aunque los creyentes pueden y deben utilizar todos los medios legales que Dios ha establecido providencialmente para tener algún efecto sobre las leyes de una sociedad, negamos que estas actividades sean evidencia de fe salvadora o constituyan una parte central de la misión de la iglesia dada por Jesús Cristo, su cabeza. Negamos que las leyes o regulaciones posean un poder inherente para cambiar los corazones pecaminosos.
La iglesia (ἐκκλησία) es la asamblea del pueblo de Dios que se salva solo por la fe solo en Cristo y se reúne en asambleas locales tanto para el servicio como para la adoración. En una representación literal del griego, el término significa una asamblea convocada . Cristo fundó su Iglesia e hizo una declaración definitiva: «Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mateo 16:18). Ha sido el plan de Dios desde el principio que su pueblo se asocie, se ayude y se reúna para adorar y servir en una comunidad de una iglesia local. En resumen, la iglesia es la voluntad de Dios para tu vida. La señal mas elevada de la vida del creyente debe estar centrada en y a través de la iglesia local en lugar de la política o cualquier otra organización humanitaria. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo Objeciones Al Premilenarismo
Respondiendo Objeciones Al Premilenarismo
Por Michael Vlach.
A continuación, nos ocupamos de las objeciones que a veces se hacen en contra de este punto de vista.
Objeción: El argumento del Premilenarismo descansa únicamente en Apocalipsis 20, de manera que no debemos basar nuestras opiniones del milenio en un solo pasaje.
Respuesta: En primer lugar, esta objeción de que el Premilenarismo solamente se basa en un pasaje no es verdad. Pero antes de responderla tenemos que afirmar que sólo la Biblia tiene que ocuparse de un problema una vez para que sea verdad. Si Apocalipsis 20 fuera el único pasaje que afirmara el Premilenarismo eso aun sería suficiente razón para creerlo, en particular cuando el propósito del libro es profecía y afirma claramente un reino milenario (Apocalipsis 20) entre el regreso de Jesús (Apocalipsis 19) y el Estado Eterno (Apocalipsis 21). Leer el resto de esta entrada »
El Premilenarismo En 1 Corintios 15
El Premilenarismo En 1 Corintios 15
POR MICHAEL J. VLACH
Uno de los capítulos de la Biblia que a veces se señala como prueba en contra del Premilenarismo es 1 Corintios 15. Por ejemplo, en su libro, Kingdom Come: The Amillennial Alternative [El Reino Venidero: La Alternativa Amilenarista], el amilenarista Sam Storms afirma que 1 Corintios 15 presenta obstáculos insuperables para la perspectiva premilenial.[1]
En resumen, Storms afirma tres puntos principales. En primer lugar, afirma que 1 Corintios 15:20-28 habla de un programa de Dios de resurrección en dos etapas que no deja lugar a un reino intermedio / milenario de Jesús, donde el pecado y la muerte existen después de la segunda venida. En segundo lugar, afirma que la declaración de Pablo en 1 Corintios 15:50 de que los cuerpos no glorificados no pueden entrar en el reino de Dios hace del Premilenarismo imposible ya que el Premilenarismo requiere la presencia de personas que no están glorificados en el milenio. Y en tercer lugar, Storms cree que 1 Corintios 15:50-57 enseña que la conquista definitiva de la muerte se produce con la segunda venida de Jesús, y no mil años después del retorno de Jesús. Leer el resto de esta entrada »
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