Día: 31 mayo 2021
El Eclipse Alejandrino
El Eclipse Alejandrino
(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)
POR ANDY WOODS
Es importante darse cuenta de que es poco probable que yo tuviera el privilegio de escribir este libro -o que usted tuviera la oportunidad de leerlo- si no fuera por el movimiento de Dios de hace 500 años que llamamos la Reforma Protestante.
Sin embargo, es difícil entender la Reforma Protestante a menos que se comprenda lo que los apóstoles transmitieron a la iglesia primitiva, y lo que una generación posterior de cristianos perdió, y que fue necesario recuperar mucho más tarde.
Hemos visto que la enseñanza apostólica fue encarnada por los estudiantes de la escuela de Antioquía, donde el apóstol Pablo y otros habían ministrado con tanta fuerza.
Pero al sur, en un lugar llamado Alejandría, Egipto, se inició una escuela rival de Antioquía, que básicamente decía que la interpretación literal de las Escrituras no tenía que ser la regla.
Racismo y Teoría Crítica de la Raza 5ª. Parte Justicia Social vs. Justicia Bíblica
Racismo y Teoría Crítica de la Raza 5ª. Parte Justicia Social vs. Justicia Bíblica
Por Gary Gilley
Volumen 27, número 5, mayo de 2021
¿Qué cristiano negaría la importancia de la justicia? La justicia es un atributo divino (Dt 32,4) y un rasgo central de nuestra obligación con los que viven entre nosotros. Miqueas 6:8 dice: “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” En Isaías 1:17 el Señor instruye a su pueblo para que “aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.” Por estas razones, cuando los cristianos comienzan a hablar de su afirmación de la justicia parecería ser algo obvio. Pero, como ocurre a menudo, cuando se trata de la teoría racial crítica, se utilizan diferentes definiciones de palabras vitales. Los diccionarios estándar definirán la justicia en términos de imparcialidad, conformidad con los hechos, tratar a las personas con equidad. Desgraciadamente, la definición de justicia de Dios, y de hecho, la comprensión común de la justicia por parte de la mayoría de nuestra sociedad, no es la misma que la utilizada por los teóricos críticos de la raza. Como resultado, nos encontramos hablando más de la cuenta, haciendo acusaciones inexactas y malinterpretando toda la discusión.
Apocalipsis 3:14 ¿Qué significa que Jesús es “el principio de la creación de Dios”?
¿Qué significa que Jesús es “el principio de la creación de Dios” en Apoc. 3:14?
POR MARK HITCHCOCK
En el Apocalipsis se dan más de 30 nombres y títulos distintos a Jesús. La mayoría de ellos son bastante sencillos y fáciles de interpretar, pero hay algunos que requieren una investigación más detallada, como la referencia a Jesús como "el principio de la creación de Dios" en Apocalipsis 3:14. Algunos han tergiversado erróneamente este título en el sentido de que Jesús fue el primer ser creado por Dios, es decir, que fue el principio o la etapa inicial de los actos creativos de Dios. Esta visión herética de Cristo no es lo que significa este título.
Seol, Hades y Gehena: ¿Hay Diferencias?
Seol, Hades y Gehena: ¿Hay Diferencias?
Por Jesse Johnson
Seol, Hades y Gehenna son términos que la Biblia utiliza para referirse al lugar al que van las personas cuando mueren. A menudo me preguntan si se trata del mismo lugar, y si es así, ¿por qué la Biblia utiliza palabras diferentes para designarlos? La respuesta es bastante sencilla, así que veamos los tres términos uno por uno:
Seol-El Antiguo Testamento habla del Seol como el "ámbito de los muertos", y esto incluye tanto a los salvados como a los perdidos. Por ejemplo, consideremos al patriarca Jacob, que pensaba que iba al Seol cuando muriera (Gn 37:35 , 42:13 , 44:29 ).
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