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Los “Problemas” con la Profecía
Los “Problemas” con la Profecía
por Nathan Busenitz
La profecía cumplida es una de las más fuertes evidencias de la veracidad de la Biblia y la autenticidad de Jesucristo.
Numerosas predicciones del Antiguo Testamento se cumplieron perfectamente en Cristo. Como el apóstol Pedro predicó: "A él todos los profetas dan testimonio de que todo aquel que cree en él recibe el perdón de pecados por su nombre" (Hechos 10:43).
Nuestro Señor mismo, en el camino a Emaús, demostró cómo el Antiguo Testamento le señaló como el Mesías. "Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que de él decían" (Lucas 24:27). La vida de Jesús, que culminó con su muerte, sepultura y resurrección, fue el perfecto cumplimiento de la revelación previa de Dios (Mateo 5:17), todo se llevó a cabo "conforme a las Escrituras" (1 Corintios 15:3-4).
Aunque la evidencia es abrumadora, los críticos incrédulos y los escépticos levantan objeciones, no obstante. En su negativa a aceptar la verdad, se proponen supuestos "problemas" con la profecía bíblica. Pero, ¿cómo los cristianos han de responder a ese tipo de ataques críticos?
En este post, me gustaría responder brevemente a cinco objeciones comunes a la profecía bíblica:
¿Quién es Cristiano?
¿Quién es Cristiano?
Ser cristiano, en el sentido real del término, es ser seguidor incondicional de Cristo. Como dijo el mismo Señor en Juan 10:27: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen” (énfasis añadido). El nombre sugiere mucho más que una asociación superficial con Cristo. En lugar de ello, demanda un afecto profundo por Él, lealtad a Él y sumisión a Su Palabra. En el aposento alto, Jesús dijo a sus discípulos: “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando” (Juan 15:14). Antes dijo a las multitudes que se agrupaban para escucharlo: “Si vosotros permanecieres en Mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos.”(Juan 8:31); y en otro lugar: “Si alguno quiere venir en pos de mi, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas 9:23; cp. Juan 12:26).
Cuando nosotros mismos nos llamamos cristianos, proclamamos al mundo que todo sobre nosotros, incluyendo nuestra identidad personal misma, se cimienta en Jesucristo porque nos hemos negado a nosotros mismos para seguirlo y obedecerlo. Él es tanto nuestro Salvador como nuestro Soberano y nuestras vidas se centran en agradarlo a Él. Profesar el título es decir con el apóstol Pablo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21).
Tomado de aquí
Mortificando los Motivos
Mortificando los Motivos
Algo nuevo …
Actualmente estoy dirigiendo a un grupo a través del estudio de El Evangelio en la Vida: La Gracia Cambia Todo de Tim Keller, y como tal recientemente volví a leer su comparación entre “Religión” y “Evangelio” (o Legalismo y el Cristianismo Bíblico).
En los últimos años, en línea, al menos, parece que ha habido un resurgimiento de interés en la obediencia enraizado en el agradecimiento. Una rápida búsqueda en Google encontrará variaciones y reproducciones del paradigma mencionado de Keller en la mayor parte de la blogosfera cristiana.
Viviendo Por Fe, y No Por Los Sentimientos
La Paciencia de Job
Viviendo por fe, y No Por Los Sentimientos
por Phil Johnson
ob, por el testimonio de Dios, era un hombre justo, "perfecto y recto, y temeroso de Dios y apartado del mal" (1:1) – "nadie como él en la tierra" (v. 8).
Pero incluso las personas más justas en la tierra a veces sienten que Dios está oculto por la oscuridad de la tristeza y el sufrimiento. Job, en particular, sufrió la pérdida de todos sus hijos y todas sus posesiones en un solo día, después de lo cual todo su cuerpo quedó reducido a una masa de llagas purulentas, y él se quedó sin ninguna comodidad terrenal alguna, mientras que estaba siendo acosado por malos consejos .
En la estela de tantas tragedias y plagas inimaginables, torturantes, que destruyen la vida, Job se sintió abandonado por Dios. Se sintió abrumado por el dolor y la pérdida de personal.
Me imagino que sería muy difícil para cualquiera de nosotros entender cómo se sentía, lo mucho que dolía, y lo amargo de toda la experiencia probada.
Lo Que No Es El Cesacionismo
Lo Que No Es El Cesacionismo
por Nate Busenitz
Mucho ruido se ha hecho (tanto en este blog y en otros lugares ) sobre los recientes comentarios “anti-cesacionistas”, de un popular pastor con sede en Seattle. No deseo entrar en una guerra de palabras, o verme envuelto en una controversia en línea. Pero espero hacer una contribución útil a la conversación.
En los últimos años, he disfrutado de la investigación de los antecedentes históricos sobre los dones carismáticos, especialmente el don de lenguas . Y sólo puedo esperar que el pastor anterior, y su co-autor, traten el material de manera responsable en sus próximos trabajos sobre el tema. (¿Quién sabe, tal vez estaría abierto a un libro de dos puntos de vista?)
También espero que, en el proceso de criticar la posición cesacionista, los autores no inventen una versión del hombre de paja de cesacionismo. (Debo admitir que, sobre la base de lo que he leído hasta ahora , me temo que el hombre de paja ya está en construcción.)
Sin embargo, en un esfuerzo por desmantelar una mala interpretación errónea antes de su construcción, ofrezco los siguientes cuatro aclaraciones sobre lo que no es el cesacionismo:
La Verdadera Adoración, 5ª. Parte
La Verdadera Adoración, 5ª. Parte
Juan 4:20-24
INTRODUCCIÓN
Creo que hay un grave problema en la iglesia de hoy. Se da poca importancia a la cuestión de la adoración. La iglesia de hoy no se centra en la verdadera adoración. A.W. Tozer, desde una generación pasada, dijo, “la adoración, es la joya perdida en la iglesia evangélica.” Si eso era cierto en su tiempo, es igual ó más cierto en la nuestra. Iglesia del siglo XX de Estados Unidos no sabe cómo adorar. Por esta razón, estamos viendo el tema de la adoración y llamando al pueblo de Dios a que se comprometa a una adoración aceptable, verdadera y espiritual.
REPASO
I. LA IMPORTANCIA DE LA ADORACION
II. LA FUENTE (BASE) DE LA ADORACION
En nuestra última lección terminamos en medio de discutir el tercer punto importante en nuestro esquema:
El Hijo es El Dios Verdadero
El Hijo es El Dios Verdadero
por Archibald A. Hodge (Comentario a la Confesión de Fe, p.85-86)
Que el Hijo es el Dios verdadero se demuestra por las siguientes consideraciones:
(1) Cristo existió antes de nacer de la Virgen. (a) El era con el Padre antes que existiese el mundo (Juan 8:58, Juan 17:5). (b) “El vino al mundo” y “descendió del cielo” (Juan 3:13, Juan 16:28).
(2) Todos los nombres y títulos de Dios se aplican constantemente a Cristo, y no a otros, excepto con el Padre y el Espíritu: como Jehová (Jeremías 23:6), Dios Fuerte, Padre Eterno (Isaías 9:6), Dios (Juan 1:1, Hebreos 1:8), Dios sobre todo (Romanos 9:5), el Dios verdadero y la vida eterna (Juan 5:20), el Alfa y la Omega (Apocalipsis 22:13).
(3) Todos los atributos divinos se hablan de El: la eternidad (Juan 8:58, Juan 17:5, Apocalipsis 22:13); inmutabilidad (Hebreos 1:10-11; 13:8), omnipresencia (Mateo 18:20; Juan 3:13), omnisciencia (Mateo 11:27, Juan 2:24-25, Apocalipsis 2:23), omnipotencia (Juan 5:17 y Hebreos 1:3).
(4) Las Escrituras atribuyen todas las obras divinas a Cristo: la creación (Juan 1:3-10; Colosenses 1:16-17); preservación y gobierno providencial (Hebreos 1:3, Colosenses 1:17, Mateo 28:18), el juicio final (Juan 5:22, Mateo 25:31-32; II Corintios 5:10), dar la vida eterna (Juan 10:28); el envío del Espíritu Santo (Juan 16:7); la santificación (Efesios 5:25-27).
(5) La Biblia declara que debe darse a El, adoración divina (Hebreos 1:6; Apocalipsis 1:5-6; 5:11-12; I Corintios 1:2; Juan 5:23). Los hombres deben ser bautizados en el nombre de Jesús, así como en el nombre del Padre y del Espíritu Santo (Mateo 28:18-20). La gracia de Jesús es invocada en la bendición apostólica (Romanos 1:1, Efesios 1:2; I Timoteo 1:1).
Paul Washer – Sobre Homilética
Paul Washer – Sobre Homilética
por Jesse Johnson
Hasta hace poco, Paul Washer era conocido para mí es sólo a través de sus seguidores, que constantemente me preguntan lo que pienso de él. Cuando mi respuesta fue: «No estoy seguro de quién es …» me encontré con un aspecto general de incredulidad, desprecio, y un tanto en desgracia. No estoy seguro de lo que dice esto sobre mí, pero esas respuestas en realidad me motivaron a mantener mi ignorancia.
Confieso que me doblegué y vi “el sermón más impactante!!” en youtube, y estaba un poco confundido. Sin conocer a la audiencia, me pareció extraño oír-y permítame parafrasear una frase: “Es probable que nunca hayas escuchado esto antes, y no voy a ser invitado de nuevo para decirles esto, pero a menos que Jesús sea el Señor de tu vida , ¡no eres salvo!” Yo les digo eso a los estudiantes universitarios en mi ministerio todas las semanas. De hecho, me digo a mí mismo eso todas las mañanas, así que para tener ese tipo de línea denominada “El sermón más impactante de todos” me sorprendió.
¿Es Usted Alguien Por Quien Valga la Pena Morir?
¿Es Usted Alguien Por Quien Valga la Pena Morir?
por Josh Thiessen
Algo inusual sucedió el otro día cuando estaba conduciendo para conocer a algunos chicos para jugar un poco de golf. De hecho, escuché algo en la radio local que no eran noticias. Normalmente, si voy a escuchar música o sermones, me conecto a mi iPod de inmediato. Pero, me encontré explorando y aterricé en una estación cristiana local donde oí estas palabras sorprendentes por una banda llamada Mikeschair:
No soy sólo un alma vagabunda
que no ves y no conoces
Sí quiero creer, Jesús Ayúdame a creer que yo
soy digno de que alguien muera por mí
Voy a ser honesto, casi me desvió en el otro carril. Sin embargo, por desgracia, no estoy completamente sorprendido al escuchar una banda cristiana escribir y cantar una canción descarada de amor propio/autoestima y anti-evangelio. Usted puede imaginarse a una persona teniendo que mencionarle a los escritores o al jockey de radio que la estaba tocando que la Biblia realmente dice lo contrario. Permítanme aclarar, usted no es alguien por quien valga la pena morir. Eso es lo que hace al evangelio como una cosa hermosa.
¿Revelada u Oculta?
¿Revelada u Oculta?
por Mike Riccardi
En mi último post , he tratado de sentar las bases para la comprensión de algunas cuestiones a nivel básico en relación a la hermenéutica, o los principios de interpretación de la Escritura. Como he mencionado, estudiar la hermenéutica es bastante complicado, ya que parece circular el tratar de interpretar las Escrituras con el fin de obtener principios bíblicos de interpretación. Usted sabe, ¿el huevo o la gallina?
He sugerido que la manera de salir de este dilema es considerar la naturaleza de la Escritura misma, en particular tal como se define en los primeros versículos del libro de Hebreos. A partir de esos versos nos enteramos de que Dios habló , y por lo tanto la Escritura es fundamentalmente comunicación . Y sobre esa base, la orientación de la intérprete por defecto para el texto es comprenderlo en su sentido plano y normal, al igual que lo hace con otro tipo de comunicación.
John MacArthur resume bien este punto:
Las Marcas de la Inmadurez, y Cómo Seguir Creciendo
Las Marcas de la Inmadurez, y Cómo Seguir Creciendo
por John MacArthur
El egoísmo es una señal reveladora de la falta de madurez. Los bebés están completamente centrados en sí mismos. Gritan si no consiguen lo que quieren cuando lo quieren. Todo lo que conocemos son sus propias necesidades y deseos. Nunca dicen gracias por nada. Ellos no pueden ayudar a los demás, no pueden dar nada. Sólo pueden recibir.
Y ciertamente no hay nada de malo en eso cuando se produce en el escenario natural de la infancia. Pero ver a un niño cuyo desarrollo está detenido de manera que nunca va más allá de esa etapa de indefenso egoísmo –eso es una tragedia.
¿Cómo Estudiaba Whitefield la Biblia?
¿Cómo Estudiaba Whitefield la Biblia?
«Allí esta él a las cinco de la mañana. . . . sobre sus rodillas con su Biblia en Inglés, el griego del Nuevo Testamento y los comentarios de Henry extendidos ante él. Él lee una parte en el Inglés, obtiene una visión más completa sobre ello a medida que estudia las palabras y los tiempos de los griegos y luego considera la explicación de Matthew Henry de todo. Finalmente, llega a la práctica única que ha desarrollado: la de ‘orar por cada línea y cada palabra’ tanto del Inglés como del griego hasta que el pasaje, en su mensaje esencial, verdaderamente ha pasado a formar parte de su propia alma.”
Arnold Dallimore, George Whitefield (Londres, 1970), I :82-83.
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