Escatología
La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos
La Relación Interpretativa Entre los Dos Testamentos
Por Alva J. McClain
“La forma en que Cristo y sus discípulos tratan el Antiguo Testamento nuevamente nos enseña el principio de que la mera afirmación dogmática de un pasaje de las Escrituras, debe considerarse decisiva en cuanto a su significado. En el Nuevo Testamento hay unas 400 citas del Antiguo Testamento, y en todas ellas la mera expresión «Escrito esta» es determinante para clarificar su significado. Otro de los rasgos característicos e instructivos de los escritores del Nuevo Testamento es que se abstienen completamente de utilizar el método alegórico de interpretación, tan común por aquellos días, particularmente en los escritos de Fi16n. Ni siquiera Gálatas 4:22 (si lo entendemos correctamente) es una excepción a esta regla, porque, si después de todo, en este texto hay una interpretación alegórica, es un argumentum ad hominem. El método de interpretaci6n de los autores del Nuevo Testamento, sobrio y gramatical, también se destaca por su audaz y fidedigno contraste con los primeros exegetas cristianos como Orígenes, por ejemplo.” – G. H. Schodde’ Leer el resto de esta entrada »
Analizando el Aniquilismo: ¿Dejarán de Existir Los que Están en el Infierno?
Analizando el Aniquilismo: ¿Dejarán de Existir Los que Están en el Infierno?
Por Eric Davis
Una de las verdades más difíciles de comprender es la eternidad del infierno. La miseria de todo es simplemente insondable. Es una que debe movernos a la más profunda reverencia ante Dios y la compasión hacia los pecadores.
En el post anterior , las miserias del infierno fueron brevemente descritas. Cuando los no redimidos entren, habrá un impacto a medida que la magnitud del infierno se establezca. Una de las mayores miserias del infierno será la eternidad de ello: no habrá fin al tormento consciente. Leer el resto de esta entrada »
¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?
¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?
Por Evis L. Carballosa
Las Escrituras enseñan que las señales guardan una relación directa con la nación de Israel (véanse Gn. 17:11; 35:14; Éx 3: 12; 13: 16; 31:13; Is. 7:1 1; Jer. 44:19; Mt. 12:38, 39; 24:3; Le. 21 :24, 25; Jn. 6:30; 1 Co. 1 :22). Los judíos siempre pedían señales para creer. aunque casi nunca creían después de verlas. Obsérvese que Juan no usa aquí el vocablo «maravilla» o «portento» (léras), sino que utiliza el término «señal» (seimefon). Ese es un dato importante en la interpretación del texto ya que, como observa Bullinger: Leer el resto de esta entrada »
¿Qué significa el capítulo 12 de Apocalipsis?
¿Qué Significa el Capítulo 12 de Apocalipsis?
Respuesta: En Apocalipsis capítulo 12, Juan ve la visión de una mujer “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.” (Apocalipsis 12:1). Nótese la similitud entre esta descripción y la descripción que dio José a su padre Jacob (Israel) y a su madre y sus hijos (Génesis 37:9-11). Las doce estrellas se refieren a las doce tribus de Israel. Así que la mujer en Apocalipsis es Israel.
La Importancia del Reino
La Importancia del Reino
Por Michael Vlach
Hay muchos grandes temas en la Biblia: “pacto”, “promesa”, “gloria de Dios”, “la santidad de Dios”, “salvación”, “ley”, “pueblo de Dios”, etc. Pero, ¿es ¿Es posible identificar un tema central de la Escritura que funciona como un eje o centro en el que se relacionan otros temas importantes? Los estudiosos continúan debatiendo este tema, y algunos incluso piensan que la búsqueda de uno de esos temas centrales es equivocada. James Hamilton observa acertadamente, “Algunos concluyen que el mismo hecho de que se han propuesto muchos ‘centros’ demuestra que no hay centro.”[1] Leer el resto de esta entrada »
Sistemas de Escatología: el Sistema Amilenial, 1ª. Parte
Sistemas de Escatología: el Sistema Amilenial, 1ª. Parte
Por S. Lewis Johnson
Estamos estudiando la teología de los eventos futuros, o de la escatología, tratando de restaurar la cordura a la profecía. Ahora que hemos estado diciendo, en esencia, que queremos evitar dos tipos de error. Queremos evitar, por una parte, el fanatismo evangélico – el tipo de fanatismo manifestado cuando uno de nuestros principales maestros de la Biblia anunció que de acuerdo con el estudio de las Escrituras, se hizo evidente para él que Mussolini era el Anticristo. Y también uno de nuestros profesores más respetados en el Seminario, hace unos siete u ocho años atrás después de que Jerusalén fue tomado por Israel, anunció que probablemente no terminaríamos con las clases de seminario teológico más después de esa sesión en particular. El sólo nos ha demostrado en el Seminario que él no es un profeta. Él sigue siendo un maestro muy respetado y que amamos, pero ahora sabemos que no es un profeta. Leer el resto de esta entrada »
Sistemas de Escatología: El Pos-Milenarismo
Sistemas de Escatología: El Pos-Milenarismo
Por: S. Lewis Johnson, Jr.
Vamos a estudiar el Sistema Post-Milenial de Escatología. Estamos considerando el sistema de escatología y, por supuesto, hay tres que son significativos: el sistema post-milenial, el sistema amilenial y el sistema premilenial. Y estos sistemas de escatología, post-milenio, amilenial, premilenial son definidos por la relación que el Segundo Adviento tiene con el reino de nuestro Señor sobre la tierra.
Ahora bien, lo que quiero decir con esto es que, cuando decimos que existe un sistema post-milenial de escatología, queremos decir simplemente que este sistema de escatología se reúne alrededor de la llamada verdad que Jesucristo va a regresar después del reino milenario sobre la tierra. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en Isaías 65:17-25
El Reino Intermedio en Isaías 65:17-25
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCIÓN
Uno de los pasajes proféticos más difíciles para el modelo de dos etapas del amilenialismo es Isaías 65:17-25. En esta profecía, Yahvé mira hacia el futuro reino escatológico y describe un tiempo de alegría y prosperidad cuando Él bendecirá a Su pueblo y hará nuevas todas las cosas: Leer el resto de esta entrada »
4 Verdades Escatológicas de Mateo 19:28
4 Verdades Escatológicas de Mateo 19:28
Por Michael Vlach
Mateo 19:28: Un versículo que a menudo se pasa por alto, pero que tiene un gran significado teológico, particularmente para la escatología, es Mateo 19:28:
Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Leer el resto de esta entrada »
El Reino Intermedio en los Salmos y Profetas
El Reino Intermedio en los Salmos y Profetas
Por Matthew Waymeyer
INTRODUCCIÓN
En el modelo de dos etapas del amilenarismo, no hay lugar para el reino intermedio del premilenarismo. Mientras el Antiguo Testamento mira hacia adelante a la venida del reino, sin embargo, varios pasajes proféticos parecen predecir un período de tiempo que es distinto tanto de la época actual como del estado eterno.[1] Debido a que estos pasajes describen condiciones que no encajan en ninguno de los períodos, parecen “indicar algún momento futuro en la historia de la redención, que es mucho más grande que la actual era de la iglesia, pero que todavía no ve la eliminación de todo pecado, rebelión y muerte de la tierra.”[2] Leer el resto de esta entrada »
Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo
Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo
Por Michael J. Vlach
En este capítulo pasamos ahora a una evaluación de los argumentos teológicos del supersesionismo. Como se mencionó anteriormente, los siguientes son los cuatro argumentos teológicos principales del supersesionismo: (1) el Nuevo Testamento enseña que la nación de Israel ha sido rechazada de forma permanente como pueblo de Dios, (2) la aplicación del NT del lenguaje del AT a la Iglesia muestra que la iglesia es ahora el nuevo Israel, (3) la unidad entre Judíos y gentiles descarta un papel futuro de la nación de Israel, y (4) la relación de la iglesia para el nuevo pacto indica que solo la iglesia hereda los pactos de la nación de Israel. Yo sostengo que el supersesionismo es incorrecto en los cuatro de los argumentos anteriores. Leer el resto de esta entrada »
Una Breve Descripción Bíblica de los Acontecimientos Futuros
Una Breve Descripción Bíblica de los Acontecimientos Futuros
Una Nota Hermenéutica y Presuposicional
Al estudiar la profecía bíblica, uno debe recordar que Dios se reveló progresivamente en la Escritura a lo largo del tiempo. Esto está codificado en las Escrituras – tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Cuando Dios hizo pactos eternos con la nación étnica de Israel en el Antiguo Testamento, estos pactos deben permanecer en tacto con el pueblo con el que Dios hizo originalmente el pacto debido al carácter fiel y confiable de Dios. Cuando interpretamos la profecía, entonces debemos comenzar el estudio con el Antiguo Testamento y luego pasar al Nuevo Testamento en lugar de leer el Antiguo Testamento a través del lente de la revelación más completa del Nuevo Testamento. Esto significa que Israel siempre se refiere al Israel étnico (tanto en el AT como en el NT, en todos los casos). Los profetas del Antiguo Testamento revelaron mucho sobre el futuro reino donde habría gran bendición, prosperidad y protección para Israel y para las naciones. — aunque algunos de los detalles cronológicos no lleguen hasta más tarde (por ejemplo, la revelación del Nuevo Testamento). Por lo tanto, para interpretar correctamente la profecía bíblica, debemos comenzar con el Antiguo Testamento y construir la base allí para entender la intención del autor (= significado) de estos textos y luego pasar al Nuevo Testamento para una mayor luz, más detalles y llenar muchas de las lagunas con respecto al esquema de los últimos tiempos. El acercamiento de la profecía bíblica que esta visión general simple toma es el acercamiento futurista. Esto se explicará simplemente en lo que sigue.
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