Hermenéutica
Una Breve Historia de la Interpretación Bíblica
Una Breve Historia de la Interpretación Bíblica
Por Paul M. Henebury
La historia de la interpretación de la Biblia es larga y complicada.. Durante muchos siglos, las personas se han acercado a las Escrituras suponiendo que se debe interpretar literalmente, siempre que sea posible, o que uno debe mirar más allá de la superficie de lo que significa para encontrar su verdadero corazón espiritual. Otros han creído que el Antiguo y (en menor medida) el Nuevo Testamento se abre por medio de tres o cuatro categorías hermenéuticas. En este artículo vamos a tratar de revisar las principales escuelas de interpretación, sobre todo a lo largo de la historia de la Iglesia.
El Bosque y los Arboles: Una Ayuda Sobre la Interpretación del AT
El Bosque y los Arboles: Una Ayuda Sobre la Interpretación del AT
Por Mike Riccardi
Hace algún tiempo escribí una versión tan condensado-como-posible de la gran historia de la redención, trazando la promesa de gracia de Dios para proporcionar la simiente de la mujer para aplastar la cabeza de la serpiente a través del Antiguo Testamento. Examiné cómo esa promesa se redujo pasando de la simiente de la mujer, a la descendencia de Abraham, a la nación de Israel, y a la línea de David. Vimos cómo el incumplimiento reiterado de Israel a ser fieles a los pactos que Yahweh estableció con todos ellos apuntaban a Aquel que ejemplificaría fidelidad al pacto y cumpliría toda justicia en nombre de Su pueblo. Para decirlo de otra manera, al contrario de lo que algunos creen acerca de los dispensacionalistas y el Antiguo Testamento, observamos cómo el todo del Antiguo Testamento encuentra su clímax y cumplimiento en la persona del Señor Jesucristo, la simiente de la mujer, la simiente de Abraham, el israelita por excelencia, y el Hijo de David. Si usted no ha leído ese artículo, le animo a hacerlo.
¿Por Qué Marcos no Dice Nada Acerca del Nacimiento de Jesús?
¿Por Qué Marcos no Dice Nada Acerca del Nacimiento de Jesús?
por J. Warner Wallace
Esta semana he estado viendo los relatos del Nuevo Testamento sobre el nacimiento de Jesús y la respuesta a una serie de objeciones escépticas relacionados con la concepción virginal. Si la concepción virginal fue un acontecimiento histórico que fue bien conocido por los primeros cristianos, ¿por qué no se mencionó en Marcos? El evangelio de Marcos es ampliamente aceptado como el primer relato de la vida y ministerio de Jesús. ¿Por qué no contiene nada sobre la concepción virginal? ¿La ausencia de una narración del nacimiento en Marcos demuestra que toda la historia es una creación ficticia tardía?
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Es la Principal Preocupación de Dios Mi Bendición Física?
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Es la Principal Preocupación de Dios Mi Bendición Física?
3 Juan 2
Por Jeremiah Johnson
Del mismo modo que una sola célula de cáncer puede hacer metástasis hasta que se extienda por todo el cuerpo físico, una sola doctrina falsa puede multiplicarse y propagarse por todo el cuerpo de creyentes. Un gran incendio forestal puede ser iniciado por una chispa [1] John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Galatians (Chicago: Moody Press, 1987), 140.
A lo largo de esta serie sobre de las Escrituras “Versículos Frecuentemente Abusados,” hemos visto cómo la Palabra de Dios ha sido mal entendida y mal aplicada, así como casos en los que se tuerce intencionadamente para dar cabida a mentiras blasfemas y doctrinas falsas. Hoy vamos a considerar cómo la apropiación indebida de un versículos —3 Juan 2— desencadenó un movimiento herético que ha sido un flagelo para el pueblo de Dios y el deterioro del testimonio de la iglesia por más de la mitad de un siglo.
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿A la Puerta de Quién Está llamando Cristo? – Apoc 3:20
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿A la Puerta de Quién Está llamando Cristo? – Apoc 3:20
Por Jeremiah Johnson
¿Es realmente un "abuso" si un versículo se utiliza erróneamente para afirmar un punto importante?
La respuesta corta es: "Sí." No debemos ser tan descuidados y arrogantes con la Escritura, o pensar más de nosotros mismos, que podemos imponer un nuevo significado, incluso si es válido, en la inerrante y suficiente Palabra de Dios. Si el punto vale la pena hacer, vale la pena hacerlo desde el texto apropiado.
Lo que nos lleva al versículo que nos ocupa hoy: Apocalipsis 3:20 es sin duda uno de los versículos más conocidos y frecuentemente citados, en la iglesia. Es uno de los favoritos para los evangelistas, predicadores de campo, y cualquier otra persona que quiera prestar cierta urgencia al llamado de Dios en la vida de un pecador
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Pueden los creyentes Manipular el Poder y la Presencia de Cristo?
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Pueden los creyentes Manipular el Poder y la Presencia de Cristo?
Mateo 18:18-20
Por Cameron Buettel
En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18: 18-20)
¿Cuántas veces ha escuchado ese pasaje o al menos parte de ella) citado en un entorno de la iglesia?
Durante mi tiempo en la iglesia carismática, Mateo 18: 18-20, fue citado en todas las reuniones de oración y con regularidad desde el púlpito. De hecho, no puedo pensar en ningún otro pasaje de la Escritura que escuché citado con tanta frecuencia sin haber escuchado un sermón sobre el pasaje mismo. Y sin embargo, atábamos regularmente las fuerzas demoníacas en la tierra y los ejércitos angelicales sueltos desde el cielo. Y siempre se nos recordamos a nosotros mismos de que Jesús estaba allí porque al menos dos o tres de nosotros estábamos presentes.
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Es la Bondad de Dios la que Guía al Arrepentimiento?
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Es la Bondad de Dios la que Guía al Arrepentimiento?
Romanos 2:4; 2 Corintios 7:9-10
Por Cameron Buettel
Vivimos en una época que exige explosiones cortas de información de fuego rápido. Se acerca el día rápidamente – tal vez ya está aquí – cuando el número de seguidores de Twitter celebrará un lugar preeminente en el currículum de un pastor. Los sermones largos harán disminuir nuestra capacidad de atención. Pastores modernos se ven tentados a sustituir a la exégesis y la exposición con sermones extractados y Teología de frases.
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Cuál es el Ojo de una Aguja?
Versículos Frecuentemente Abusados: ¿Cuál es el Ojo de una Aguja?
Mateo 19:24; Marcos 10:25; Lucas 18: 22-25
Por Cameron Buettel
No siempre me he sentado bajo el ministerio de enseñanza de John MacArthur. De hecho, las partes anteriores de mi vida cristiana han sido empañadas por la sobreexposición a algunos realmente malos maestros de la Biblia, y la asistencia en algunas iglesias centradas en el hombre. Gran parte de mi experiencia en el error proviene de la experiencia de primera mano.
Me tomó más de lo que me importa admitirlo, pero con el tiempo, el manejo irresponsable de la Escritura se hizo demasiado difícil de ignorar. Uno de los ejemplos más flagrantes estaba relacionado con la interacción de Cristo con el joven rico. Lucas 18:22-25 explica el triste final de su conversación.
Por qué Tomo la Biblia de Manera Literal
Por qué Tomo la Biblia de Manera Literal
Desafortunadamente, cuando discutimos la interpretación bíblica, normalmente pasamos el tiempo formulando declaraciones filosóficas en lugar de bíblicas. Recuerdo la primera vez que me pregunté: ¿Cómo nos dice Dios que interpretemos su Palabra?
Mi primera conclusión fue: “Simbólicamente, por supuesto, así es como los autores del Nuevo Testamento interpretaron el Antiguo Testamento.” Sin embargo, no siendo yo inspirado por el Espíritu Santo, comencé a preguntarme qué tan legítimo fuese que llegase a conclusiones tan subjetivas. Por lo que me pregunté: “¿Acaso puede un texto tener un significado diferente para mi que para la audiencia original? Isaías 40-44 respondió mi pregunta.
Errores Exegéticos: El Error del Estudio de Palabras
Errores Exegéticos: El Error del Estudio de Palabras
por WILLIAM BARRICK
Cuando se trata de estudiar la Escritura, los estudios de palabras son muy populares, pues uno puede obtener material para su sermón fácilmente a partir de recursos disponibles. Sin embargo, los estudios de palabras también pueden resultar en extrapolaciones radicales y aplicaciones erróneas. No siempre es posible encontrar oro exegético extrayendo una palabra del texto para examinarlo minuciosamente. Los estudios de palabras por sí solos no son suficientes.
LOS ESTUDIOS DE PALABRAS POR SÍ SOLOS NO SON SUFICIENTES
Ocuparse excesivamente en estudios de la palabra puede ser un signo de pereza y de ignorancia, lo cual, en gran parte, hoy en día es tomado erróneamente como exposición bíblica. Nigel Turner, eminente erudito del griego del Nuevo Testamento, resumió el estudio de palabras correctamente de la siguiente manera:
Pasajes Difíciles: Santiago 2:17
Pasajes Difíciles: Santiago 2:17
Dr. Phil Wages
Santiago 2:17: Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta.
¿Está enseñando Santiago 2:17 que las obras son necesarias para tener la fe salvadora en Cristo?¿Está este pasaje en desacuerdo con el resto de la Biblia?¿Se ha tomado este texto fuera de contexto? Estas son sólo algunas de las preguntas que rodean a este texto y la discusión en el evangelicalismo sobre la relación entre la fe en Cristo y las buenas obras.
El libro de Santiago fue escrito en Jerusalén alrededor del año 48-50 por Santiago, el líder de la iglesia de Jerusalén (Hechos 12:17), el medio hermano de Jesús (Mateo 13:55). El tardó en aceptar a Cristo como el Mesías (Juan 7:5) y finalmente se convirtió por una aparición del Señor resucitado (1 Corintios 15: 7). Santiago se identifica como el autor en el primer versículo de la epístola que lleva su nombre.
¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (4a. Parte b)
¿Qué Pasó con la Hermenéutica Literal? (4a. Parte b)
Por Mark Snoeberger
Una segunda ley recibida del lenguaje que se puede deducir del uso común es la Jurisdicción de la Intención del Autor. Propuse en el articulo anterior que un texto puede tener un solo significado en un contexto dado; esta semana me sugiero, además, que el único árbitro de esa significado es su autor. Este axioma fundamental del lenguaje es capturado mnemotécnicamente por la declaración de Fee y Stuart, "Un texto no puede significar lo que nunca quiso." El significado de un texto dado se encuentra siempre en la intención original del autor: nunca se puede cambiar después de los hechos por un lector, cierta fuerza ajena, o incluso (después de una reflexión más profunda) por el propio autor. El significado denotativo es estático y perpetuo.
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