Mes: febrero 2013

Oscar Pistorius y Los Pies de la Fe (en el Rostro del Miedo)

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image Oscar Pistorius y Los Pies de la Fe (en el Rostro del Miedo)

Por Clint Archer

Nosotros lo llamamos el corredor de lámina debido a sus singulares prótesis de lamina. Pistorius perdió ambas piernas antes de su primer cumpleaños, pero eso no le freno pora un segundo. No sólo es una medalla de oro y récord mundial en el evento de los 400 metros paralímpico, sino que él ha competido como un velocista de clase mundial junto a atletas no discapacitados en los Campeonatos del Mundo y los Juegos Olímpicos. Eso pondrá un obstáculo en el camino de cualquiera. Pero la tragedia le hizo tropezar en una decisión desconcertante, al parecer una fracción de segundo.

En el Día de San Valentín disparó y mató a su novia en las primeras horas de la mañana por disparos a través de la puerta del baño cerrada con llave.

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El Evangelio Según la Historia de la Iglesia (5ª. Parte)

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clip_image001El Evangelio Según la Historia de la Iglesia (5ª. Parte)

Por Nathan Busenitz

En la parte 4 de esta serie, se comparó la doctrina apostólica de la justificación por gracia mediante la fe con las modernas demandas católicas romanas en sentido contrario. Ese énfasis en el Nuevo Testamento (en un evangelio de gracia sin obras) se convirtió en el fundamento de la Reforma protestante y su elemento central de sola fide. La enseñanza bíblica sobre este tema sigue siendo la base de autoridad sobre la cual se construye una comprensión evangélica del evangelio.

Pero mientras que los evangélicos modernos correctamente concluyen que la doctrina de la sola fide se basa en las Escrituras, muchos asumen erróneamente que existe un apoyo relativamente poco para esa posición en la historia de la iglesia pre-Reforma. Nada podría estar más lejos de la verdad. Durante los próximos dos tramos de esta serie, vamos a examinar los 25 líderes cristianos primitivos –de los cuales afirmaron la verdad de que la justificación es por la fe solamente y no sobre la base de las obras.

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El Costo del Compromiso

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El Costo del Compromiso

Por John Macarthur

Martín Lutero no era propenso a compromisos. He famously said in his sermon “Knowledge of God’s Will and It’s Fruit”: Él dijo de manera famosa en su sermón “El Conocimiento de la Voluntad de Dios y Su Fruto”:

.El mundo en la actualidad sagazmente esta discutiendo la forma de acabar con la controversia y los conflictos sobre la doctrina y la fe, y cómo llevar a cabo un compromiso entre la Iglesia y el Papado. Que los sabios, se dice, los obispos, el emperador y los príncipes, arbitren . Cada lado puede producir algo, y es mejor reconocer algunas cosas que pueden ser interpretadas de acuerdo con la interpretación individual, de la que tanta persecución, derramamiento de sangre, guerra y discordia terrible, sin fin y destrucción sea permitido.

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El Costo del Compromoiso

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El Costo del Compromoiso

Por John Macarthur

Martín Lutero no era propenso a compromisos. He famously said in his sermon “Knowledge of God’s Will and It’s Fruit”: Él dijo de manera famosa en su sermón “El Conocimiento de la Voluntad de Dios y Su Fruto”:

.El mundo en la actualidad sagazmente esta discutiendo la forma de acabar con la controversia y los conflictos sobre la doctrina y la fe, y cómo llevar a cabo un compromiso entre la Iglesia y el Papado. Que los sabios, se dice, los obispos, el emperador y los príncipes, arbitren . Cada lado puede producir algo, y es mejor reconocer algunas cosas que pueden ser interpretadas de acuerdo con la interpretación individual, de la que tanta persecución, derramamiento de sangre, guerra y discordia terrible, sin fin y destrucción sea permitido.

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Exponiendo las Herejías de la Iglesia Católica: Grace vs Obras

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clip_image002 Exponiendo las Herejías de la Iglesia Católica: Grace vs Obras

Por John MacArthur

El Nuevo Testamento es claro acerca de la naturaleza de la fe salvadora. “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). “Un hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Cristo Jesús. . . . . ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado”(Gálatas 2:16). “Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo” (Tito 3:4-5).

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El Evangelio y la Historia de la Iglesia – 4ª. Parte

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El Evangelio y la Historia de la Iglesia  – 4ª. Parte

Por Nathan Busenitz

En la parte 3 de esta serie, hemos visto que el evangelio de la gracia era a la vez proclamado y conservado en las primeras décadas de la historia de la iglesia. Se afirmó de manera abrumadora por los apóstoles en el Concilio de Jerusalén (en Hechos 15), de manera que más tarde Pablo podía decir a los Efesios: “Por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no como consecuencia de las obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).

Poco después del Concilio de Jerusalén, Pablo escribió una carta a las iglesias que él había plantado en su primer viaje misionero. Esa carta, conocida como el libro de Gálatas, exhortó a sus lectores a no consentir la justificación por obras de los judaizantes. Para ello, Pablo dijo, habrían de abrazar un evangelio diferente, uno que no era una noticia muy buena en absoluto (Gálatas 1:6-9). El apóstol pasó a explicar claramente que la justificación no se basa en guardar la ley, sino sólo se concede por gracia mediante la fe en Cristo (cf. Gál. 3:1-14). Dado el tema de esta epístola (la justificación por la fe contra la justificación por obras), no es sorprendente saber que Gálatas fue el libro favorito del Nuevo Testamento de Martín Lutero, ya que en ese texto se encontró con el evangelio de la gracia tan claramente revelado.

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La “Iglesia”sin-Palabra

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La “Iglesia”sin-Palabra

Por Robert Godfrey

Muchas iglesias americanas están en un lío. Teológicamente son indiferentes, confusas o equivocadas peligrosamente. Litúrgicamente estan cautivas de las modas superficiales. Moralmente viven vidas indistinguibles del mundo. A menudo tienen un montón de gente, dinero, y actividades. Pero ¿son realmente iglesias, o se han degenerado en clubes peculiares?

¿Qué ha salido mal? En el corazón del caos es un fenómeno simple: las iglesias parecen haber perdido el amor y la confianza en la Palabra de Dios. Ellos aún tienen Biblias y declaran la autoridad de las Escrituras. Todavía tienen sermones basados ​​en versículos de la Biblia y todavía tienen clases de estudio bíblico. Pero no mucho de la Biblia se lee realmente en sus servicios. Sus sermones y estudios no suelen examinar la Biblia para ver lo que piensa que es importante para el pueblo de Dios. Cada vez mas tratan a la Biblia como migajas de inspiración poética, de psicología popular, y de consejería de autoayuda. Las congregaciones donde la Biblia es ignorada o maltratada están en el más grave peligro. Iglesias que se apartan de la Palabra pronto encontrarán que Dios se ha apartado de ellos.

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The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo

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clip_image001The Cripplegate Sobre el Cesacionismo y el Continuacionismo

Por Mike Riccardi

A la luz de la excelente serie de Eric durante los últimos días , me imagino que hay muchas preguntas que se generan en la mente de nuestros lectores acerca de la naturaleza de los dones espirituales. Aquellos de nosotros en The Cripplegate nos hemos dedicado un poco de tiempo para aclarar conceptos erróneos del cesacionismo y responder a los argumentos populares continuacionistas. Pensé que iba a ser beneficioso, pues, destacar los mensajes y presentarlos en una especie de forma indexada a fin de que sean lo más accesibles posible. Aunque no hacemos ninguna pretensión de ser exhaustivos, esperamos que esto ofrezca algunas respuestas a las preguntas y argumentos más populares.

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El Discernimiento y la Revelación

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clip_image001El Discernimiento y la Revelación

Por Gary E. Gilley

Febrero / Marzo 2013 – Volumen 19, Número 1

El discernimiento, uno podría pensar, es una cualidad muy positiva. En un mundo en el que hay un número incalculable de voces que piden que viajemos en muchas direcciones diferentes, el discernimiento es invaluable. Sin embargo, cuando es utilizado por las personas involucradas en la formación espiritual, el discernimiento se define como la disciplina que le permite a uno saber cuando una persona supuestamente ha oído la voz de Dios. Los líderes espirituales de formación no ponen en duda que Dios nos habla hoy aparte de las Escrituras, pero creen que ya que Dios está hablando, tiene que haber un medio por el cual podamos discernir la voz de Dios de nuestros propios pensamientos. Adele Ahlberg Calhoun escribe en su Manual de Disciplinas Espirituales “El discernimiento nos abre a escuchar y reconocer la voz y los patrones de la dirección de Dios en nuestras vidas.” [1] Ruth Barton explica, además”

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7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.

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clip_image001 7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.

Esta semana ha sido un paseo fascinante por el mundo de la “Estudio de Palabras.” Mi conjetura es que usted se ha encontrado una especie de historia de palabras en el último par de meses: un estudio de la Biblia, un sermón, un comentario, un chiste sobre el amor ágape o la defensa de un punto de vista bíblico del que no está seguro. Pero a veces es difícil caminar por el lodo y saber cuándo estás siendo engañado. ¿Cómo puede una persona laica (o pastor) saber si un estudio de palabras es legítimo? He aquí algunas maneras malas de hacer un estudio de palabras, cortesía del Dr. Gordon Conwell de Jennings y el Dr. Grant Osborne de Trinity Evangelical Divinity School:

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¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte

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clip_image002¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte

Por Eric Davis

En las partes una y dos de esta serie, examinamos algunos de los supuestos populares (pero incorrectos) que los continuacionistas suelen hacer sobre el cesacionismo, especialmente en lo que se predica en la sesión de la conferencia reciente de Desiring God, “Gracia Soberana, Dones Espirituales, y el Pastor: ¿Cómo Debe un Pastor Reformado Ser Carismático?”

En ese sermón, el pastor Tope Koleoso dio una cordial exhortación a los pastores a ir tras lo carismático, equiparándola a la fidelidad pastoral. Los motivos de por qué los pastores reformados “deberían” y “deben” ir a lo carismático era inútiles, y, después de un examen, en realidad da más crédito al cesacionismo y reafirmamos la necesidad de separar lo “carismático” de lo “Reformado.”

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Dios no Nos Da Una Revelación Fresca

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clip_image001 Dios no Nos Da Una Revelación Fresca

Charles H. Spurgeon

Ahora hay algunas personas que comenten un grave error acerca de la influencia del Espíritu Santo. Un hombre insensato que tenía la fantasía de predicar en un cierto púlpito, -aunque en verdad era sumamente incapaz de ese deber- visitó al ministro, y le aseguró solemnemente que el Espíritu Santo le había sido revelado que había de predicar en su púlpito.

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