Escatología

APOCALIPTICISMO

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ESJ-2018 0823-004

APOCALIPTICISMO

Por Andy Woods

LOS INTÉRPRETES DISPENSACIONALES a menudo categorizan varios libros proféticos de la Biblia, como Ezequiel, Daniel y Apocalipsis, como “literatura apocalíptica.” Al hacerlo, estos intérpretes simplemente quieren decir que estos libros develan o revelan el futuro programa profético de Dios. La palabra griega apokalypsis simplemente significa develar o revelar.

UN NUEVO SIGNIFICADO

Sin embargo, algunos intérpretes evangélicos recientes han comenzado a atribuir a este término un nuevo significado. Cuando usan el término «literatura apocalíptica», están equiparando los libros de Ezequiel, Daniel y Apocalipsis con una serie de escritos no canónicos y extra bíblicos que florecieron desde el período intertestamentario hasta el siglo II dC. Los ejemplos incluyen Enoc, Apocalipsis de Baruc, Jubileos , Asunción de Moisés, Salmos de Salomón, Testamento de los Doce Patriarcas y Oráculos sibilinos. Estas escrituras poseen un grupo común de atributos. Tales atributos incluyen el uso extenso del simbolismo, la visión como los principales medios de revelación, guías angelicales, actividad de ángeles y demonios, un enfoque en el fin de la etapa actual y la inauguración de la era venidera, una expectativa urgente del fin de las condiciones terrenales en el futuro inmediato, el fin como una catástrofe cósmica, una nueva salvación y paraíso, una manifestación del reino de Dios, un mediador con funciones reales, el dualismo de Dios y Satanás, un orden espiritual que determina el flujo de la historia, pesimismo sobre la capacidad del hombre de cambiar el curso de los acontecimientos, la periodización y el determinismo de la historia humana, otros viajes mundanos y un enfrentamiento final entre el bien y el mal (Gregg, pp. 10-12; Murphy, pp. 130-33). Leer el resto de esta entrada »

La Victoria Final Sobre El Pecado Y La Muerte

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ESJ-2018 0822-002

La Victoria Final Sobre El Pecado Y La Muerte

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCIÓN

Para algunos amilenaristas, el argumento más convincente contra el premilenarismo es la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 15 acerca de la victoria final de Dios sobre el pecado y la muerte. De acuerdo con este argumento, debido a que Dios destruirá completamente el pecado y la muerte cuando Jesús regrese, el reino intermedio del premilenarismo, en el cual el pecado y la muerte continúan existiendo, es una imposibilidad teológica. Para demostrar que esta destrucción final del pecado y la muerte ocurrirá en la Segunda Venida, los amilenaristas señalan dos pasajes relacionados: 1 Corintios 15:20-28 y 1 Corintios 15:50-57. Leer el resto de esta entrada »

Esta Generación (Mat 24:34)

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ESJ-2018 0815-003

Esta Generación (Mat 24:34)

Por Thomas Ice

“EN VERDAD OS DIGO que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.” (Mateo 24:34, Marcos 13:30, Lucas 21:32). Durante los últimos 100 años, este ha sido uno de los pasajes más controvertidos en la profecía bíblica. Muchos maestros de profecía lo han usado para explicar cuándo creen que Dios cumplirá los eventos proféticos del Discurso de los Olivos. ¿Cuáles son los diversos puntos de vista? Leer el resto de esta entrada »

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (3ª. Parte)

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ESJ-2018 0813-005

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (3ª. Parte)

Por Paul M. Henebury

El Nuevo Pacto

Finalmente, aunque no se nombra como tal, el Nuevo Pacto está representado en salmos como el Salmo 96:11-13; 98:3, 130:7-8, y 147:12-14, aunque es central para el cumplimiento de la esperanza escatológica en el Libro, ya que los temas del Reino y el Mesías están aliados con él. En Salmos 96:11-13 muchos de los temas que vemos en Isaías 11:4-9; Jeremías 23:5-6, y Ezequiel 34:24-31 están presentes, como la justicia universal y la paz, y la bendición sobre la productividad de la tierra. Como Yates lo dijo, Leer el resto de esta entrada »

Separando El Hecho De La Ficción

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ESJ-2018 0809-002

Separando El Hecho De La Ficción

Por Ed Hinson / Mark Hithcock

Hay varias razones por las cuales la profecía tiene mala reputación … debido a muchas falsas predicciones por almas bien intencionadas pero equivocadas. [1] – ERWIN W. LUTZER

La mayoría de nosotros quisiera creer que Jesús vendrá dentro de nuestra vida. Sin embargo, incluso mientras anticipamos el regreso del Señor, debemos ser conscientes de que la excitación escatológica y el pánico profético van de la mano. Cada vez que hay una “luna de sangre” o la guerra se enciende en el Medio Oriente, hay una serie de “pordioseros proféticos” que nos aseguran que este es el Grande. A pesar de los veintiún siglos de lucha de la iglesia para comprender con cuidado y correctamente las profecías bíblicas, los especuladores contemporáneos a menudo afirman que los últimos días y el regreso de Cristo han sido resueltos, ¡hasta el día de hoy! Leer el resto de esta entrada »

La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos

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ESJ-2018 0808-003

La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos

Por Matt Waymeyer

Introducción

De acuerdo con el modelo de dos etapas del amilenarismo, el Nuevo Testamento enseña que la destrucción y renovación del cosmos tendrá lugar en la Segunda Venida de Cristo. Se dice que esto tiene implicaciones significativas para el reino intermedio del premilenarismo. Como dice el amilenarista Cornelis Venema:

En lugar de enseñar que el regreso de Cristo traerá una fase provisional del reino de Dios, el milenio, que será superado en la etapa final del reino eterno de Dios, el Nuevo Testamento enseña que el regreso de Cristo introducirá la etapa final de los nuevos cielos y una nueva tierra.[1]

Por esta razón, los amilenialistas argumentan que la escatología del Nuevo Testamento no permite un reino milenario entre la Segunda Venida de Cristo y el estado eterno. Para demostrar que la destrucción y la renovación del cosmos ocurrirán en la Segunda Venida, los amilenialistas apuntan a 2 Pedro 3: 10-13 y Romanos 8: 16-23. Leer el resto de esta entrada »

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)

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ESJ-2018 0806-006

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)

Por Paul Martin Henebury

El tema del pacto

Uno esperaría que los pactos tuvieran una presencia marcada en los Salmos, y de hecho lo hacen.[1] Salmo 25:14 anuncia: “Los secretos del Señor son para los que le temen, y El les dará a conocer su pacto.” Aunque los pactos son en su mayor parte claramente establecidos en las Escrituras, las partes humanas son pasadas ​​por alto. Los que temen a Dios saben que estos pactos dirigen la historia detrás de escena. Incluso si no conectan lo que los pactos dicen con el flujo hermenéutico de la Biblia, muchas del pueblo de Dios se dan cuenta de que las esperanzas del mundo están sujetas a ellos. Leer el resto de esta entrada »

La Interpretación De La Profecía

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La Interpretación De La Profecía

Por Mal Couch

Los maestros e intérpretes generalmente se acercan a la profecía bíblica en una de dos maneras: (1) con una hermenéutica literal, o (2) alegorizando o espiritualizando las profecías. La ortodoxia judía generalmente interpretaba el Antiguo Testamento literalmente. Los fariseos en los días de Jesús también sostenían que las profecías sobre el Mesías y el reino pasarían en la historia. Ahora, muchos amilenaristas afirman que la aceptación de los fariseos de la literalidad es una buena razón para que la rechacemos. Pero este es un argumento falaz. Cristo nunca reprendió a los fariseos por su interpretación literal de la profecía. Por el contrario, criticó su legalismo y orgullo. Leer el resto de esta entrada »

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (1ª. Pte)

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El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (1ª. Pte)

Por Paul Martin Henebury

Están sobre mí, oh Dios, los votos que te hice… – Salmos 56:12

Entraré en tu casa con holocaustos; a ti cumpliré mis votos, los que pronunciaron mis labios … – Salmos 66:13-14

Los cielos son los cielos del Señor; pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres. – Salmos 115:16

Al abordar la contribución del Libro de los Salmos al Proyecto de Creación y los pactos bíblicos, es vital darse cuenta de los lugares donde el salmista basa sus comentarios sobre los pactos o espera con ansias el reino del Nuevo Pacto (p. Ej. Sal. 2; 22; 24; 31; 45; 50; 72; 89; 110; 132). Leer el resto de esta entrada »

15 Recordatorios Aleccionadores Sobre El Infierno (Y Lo Que Significa Para Nosotros)

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ESJ-2018 0730-004

15 Recordatorios Aleccionadores Sobre El Infierno (Y Lo Que Significa Para Nosotros)

Por Darin C. Smith

“Resolución 55: Resuelvo empeñarme al máximo, para actuar así, de la manera que pienso que debería hacerlo, si ya hubiera visto la felicidad del cielo y los tormentos del infierno. 8 de julio de 1723.”

Mientras recientemente volví a leer más sobre Jonathan Edwards, me sorprende el enfoque del hombre en la eternidad y su diligencia para vivir a la luz de ello. Tanto el cielo como el infierno, a los 18 años, lo ocuparon.

Mientras Edwards buscaba la santidad en su vida, se propuso escuchar con un oído a los aleluyas del cielo y el otro oído a los gritos y gemidos de las almas atormentadas en el infierno. Una estimación y meditación tan sobria sobre estas almas le dieron a Edwards una perspectiva eterna que marcó los pasos a seguir de su vida. Leer el resto de esta entrada »

La Resurrección Y El Juicio De Toda La Humanidad

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ESJ-2018 0730-003

La Resurrección Y El Juicio De Toda La Humanidad

Por Matt Waymeyer

INTRODUCCIÓN

La tercera forma en que el modelo de dos etapas se usa para refutar el premilenarismo implica la línea divisoria entre las dos etapas. De acuerdo con este argumento, varios pasajes del Nuevo Testamento describen la línea de demarcación entre este siglo y el venidero de una manera que excluye la posibilidad de un reino intermedio entre los dos. Se dice que estos pasajes indican no solo que la línea divisoria entre las dos etapas es la Segunda Venida de Cristo (Mateo 13:39), sino también que cada uno de los siguientes eventos tendrá lugar en la Segunda Venida: Leer el resto de esta entrada »