Hermenéutica
¿Cuál es el Bosquejo del Libro de Apocalipsis?
¿Cuál es el Bosquejo del Libro de Apocalipsis?
POR MARK HITCHCOCK
Se han propuesto muchos bosquejos diferentes para el Apocalipsis, y el mejor es el bosquejo triple divinamente inspirado que se indica en Apocalipsis 1:19: “Escribe, pues, las cosas que has visto, y las que son, y las que sucederán después de éstas.”
He aquí un bosquejo básico basado en Apocalipsis 1:19.
¿Son Literales los Números y los Periodos de Tiempo en el Apocalipsis?
¿Son Literales los Números y los Periodos de Tiempo en el Apocalipsis?
POR MARK HITCHCOCK
El libro del Apocalipsis está lleno de números. “Hay 174 números cardinales en el libro del Apocalipsis. Además, hay 19 números que son fracciones (por ejemplo, ⅓) o números cardinales con fracciones (por ejemplo, 3½). Por último, hay 61 números ordinales que hacen un total de 254 números en el libro.” [15] La presencia de tantos números ha dado lugar a todo tipo de especulaciones. La cuestión central es ésta: ¿Cómo debemos entender estos números? ¿Son todos literales? ¿Son todos simbólicos? ¿O son una mezcla de ambos?
¿Cuáles son Algunas de las Claves para Interpretar el Apocalipsis, Especialmente Todos los Símbolos?
¿Cuáles son Algunas de las Claves para Interpretar el Apocalipsis, Especialmente todos los Símbolos?
POR MARK HITCHCOCK
El libro del Apocalipsis puede ser el libro más descuidado de la Biblia. Sin duda hay muchas razones para ello, pero una de las principales es que hay personas que afirman o asumen que nadie puede entender realmente lo que significa. Ven el Apocalipsis de la misma manera que Winston Churchill describió una vez la Unión Soviética: como "un acertijo envuelto en un misterio dentro de un enigma". Con todos los símbolos desconcertantes y las imágenes impactantes que aparecen a lo largo del libro, mucha gente desespera de poder entenderlo alguna vez. Incluso muchos pastores nunca predican sobre el Apocalipsis. O si lo hacen, sólo predican de los tres primeros capítulos.
La Anunciación en Mateo (2ª. Parte)
La Anunciación en Mateo (2ª. Parte)
Por Paul Henebury
La Huida a Egipto
A José le dicen que se vaya a Egipto antes de que Herodes encuentre al niño y trate de matarlo. Él y María se llevan a Jesús esa noche "hasta la muerte de Herodes". Lo que hace Mateo a continuación parece interpretativamente forzado. Afirma que Oseas 11:1 se cumple en este incidente (Mateo 2:13-15), o al menos en el regreso de Egipto. Pero Oseas 11:1, en su contexto original, habla de Israel, no de su Mesías. ¿En qué está pensando Mateo? John Sailhamer ofrece un argumento convincente de que el evangelista está conectando Oseas con Números 24:8; creo que tiene razón, pero entonces ¿por qué Mateo no citó simplemente el libro de Números? Después de recurrir a Isaías 7:14 (Mateo 1:22-23) y a Miqueas 5:2 (Mateo 2:6) para dar cumplimiento a las profecías del AT relativas a Jesús, ¿qué hace aquí? Seguramente, no podemos creer que de repente cambie de rumbo y prescinda del cumplimiento literal. Se ha sugerido que Mateo está empleando aquí una forma especial de interpretación judaica[1], pero esas cosas son más fáciles de decir que de probar.
¿Cuáles Son Los Cuatro Principales Puntos De Vista Del Apocalipsis?
¿Cuáles Son Los Cuatro Principales Puntos De Vista Del Apocalipsis?
POR MARK HITCHCOCK
Las vívidas imágenes y el sorprendente simbolismo del Apocalipsis han dado lugar a opiniones muy diferentes sobre cómo debe interpretarse y qué periodo de tiempo describe. A grandes rasgos, hay cinco formas principales de enfocar el libro del Apocalipsis en relación con cómo y cuándo se cumplen sus profecías: pasado, presente, futuro, atemporal y una mezcla de las cuatro anteriores.
Requisitos Personales Para El Estudio De La Biblia
Requisitos Personales Para El Estudio De La Biblia
Por Brad Klassen
Hoy en día se habla mucho de la identidad personal. Un número creciente de personas están convencidas de que lo que califica o descalifica a una persona para dirigir una empresa, enseñar a niños de segundo grado u ocupar un cargo público no es la capacidad, los logros o la experiencia, sino la identidad étnica, social o sexual. Esta obsesión quedó ilustrada vívidamente por la respuesta de la secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, a una pregunta formulada en un foro en línea el 16 de febrero. Un empresario, que sufría las restricciones de Covid-19 del gobierno, preguntó: "¿Qué está haciendo el presidente Biden por mi pequeña empresa?". Psaki respondió: "Lo primero y más importante es que ha nombrado a una mujer para dirigir la Administración de Pequeñas Empresas". Aunque Psaki intentó dar otros detalles en el resto de su respuesta, su comentario "ante todo" es indicativo de la transformación que se está produciendo en nuestra cultura. Se cree que las mayores causas y soluciones a los problemas de la sociedad se encuentran en las identidades étnicas, sociales o sexuales.
Dos Testamentos, Pero Una Biblia
Dos Testamentos, Pero Una Biblia
Por Paul Henebury
Cuando pasamos del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento podríamos pensar que deberíamos esperar una continuidad muy clara. Después de todo, el AT, en particular los pactos y los profetas, nos han llevado a esperar un gran futuro para la nación de Israel. A pesar de que ese pueblo había ido y hecho lo suyo, pensaríamos que Dios seguiría con sus pactos y promesas a esa nación y los llevaría a sí mismo. También esperaríamos ver la llegada del Mesías, el que Israel esperaba. Israel finalmente tendría paz y prosperidad bajo la protección de su Cristo. Podrían confiar en Él para que reinara sobre ellos, y podrían acudir a Él en busca de bendición y guía.
Hermenéutica
Hermenéutica
POR ROBERT L. THOMAS
La hermenéutica son los principios que los estudiosos de la Biblia utilizan para interpretar los textos bíblicos. La exégesis, o interpretación, es la aplicación de esos principios hermenéuticos. La hermenéutica, pues, son las reglas de interpretación, y la exégesis aplica esas reglas para explicar el significado de un texto bíblico.
Los evangélicos han utilizado tradicionalmente la gramática y el contexto histórico de un pasaje para llegar a su correcta interpretación. Esta es la interpretación gramatical-histórica o literal. Dos libros importantes que articulan este enfoque son Hermenéutica Bíblica: Tratado Sobre la Interpretación del Antiguo y del Nuevo Testamento, de Milton S. Terry, y Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics de Bernard Ramm.
La Biblia y la Lectio Divina: ¿Una Herramienta Útil O Una Práctica Peligrosa?
La Biblia y la Lectio Divina: ¿Una Herramienta Útil O Una Práctica Peligrosa?
Por Brad Klassen
Con el nuevo año aumenta el interés por los planes de lectura de la Biblia. El cambio de calendario da a la gente un renovado sentido de la oportunidad, un momento para hacer nuevos propósitos y establecer nuevas metas. En el caso de los creyentes, estos propósitos suelen centrarse en planes más ambiciosos para leer la Palabra de Dios. Esto es de esperar, ya que somos un pueblo definido por un Libro.
Aunque leer más de la Palabra de Dios es siempre encomiable, la calidad de la lectura siempre superará a la cantidad en términos de impacto. Reconociendo esta realidad, los lectores de la Biblia no sólo deben considerar cuánto deben leer, sino -más importante- cómo deben leer. Dar prioridad a la manera de leer por encima de la cantidad ayuda a los cristianos a alejarse de la rutina de la lectura como mera formalidad.
Las Acciones De Dios Corresponden Con Sus Palabras (2ª. Pte.)
Las Acciones De Dios Corresponden Con Sus Palabras (2ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Vemos otro ejemplo de la constancia de la palabra de Dios en los vínculos intertextuales de las profecías de los setenta años:
“Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto; pero el séptimo año la dejarás descansar, sin cultivar, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que ellos dejen, coman las bestias del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar.” – Exodo 23:10-11 (cf. Lev. 25:3-5).
Las Acciones De Dios Corresponden A Sus Palabras (1ª. Pte.)
Las Acciones De Dios Corresponden A Sus Palabras (1ª. Pte.)
Por Paul Henebury
Introducción
La hermenéutica bíblica moderna se ha vuelto cada vez más sofisticada y compleja. Sin embargo, con toda la sutileza de la "ciencia de la hermenéutica" es fácil olvidar que la Biblia es su mejor intérprete. No soy partidario de tirar a la basura los manuales de hermenéutica contemporánea; me he beneficiado de muchos de ellos, pero creo que podemos seguir ciegamente estos manuales y no pensar en algunas de las sencillas lecciones que la Escritura nos presenta. Creo que esto es cierto porque todos tenemos la tendencia a ignorar lo obvio (o lo que debería ser obvio), y a pensar que cuando nos estamos volviendo más intrincados y usando más células cerebrales nos estamos acercando a la verdad. Pero sospecho que a menudo ocurre lo contrario. La verdad nos está mirando a la cara. De hecho, aunque se han recogido cosas buenas, quizás hemos estado recorriendo caminos interpretativos que hemos forjado para nosotros mismos sólo para descubrir que estamos en la espesura de la maleza, calcomanías y zarzas de ideas contradictorias y modas inciertas.
Los Hechos Y Defectos De La Teología Del Pacto, 1ª. Parte
Los Hechos Y Defectos De La Teología Del Pacto, 1ª. Parte
POR JIM SHOWERS
La Teología del Pacto es el sistema teológico dominante de la mayoría de las iglesias protestantes de línea principal. Es un sistema de teología que interpreta la filosofía de la historia de la Biblia a través de la lente de dos o tres pactos y se basa en la Teología del Reemplazo, que sostiene que Dios ha reemplazado al pueblo judío con la iglesia y que los cristianos son ahora el pueblo elegido de Dios.
Como teología sistemática, intenta explicar el propósito de Dios para la historia. ¿Por qué las cosas son como son hoy en día? ¿Por qué eran diferentes en el pasado? ¿Por qué hubo un tiempo en el que no había ningún gobierno en la Tierra? ¿Por qué hubo un tiempo en el que Dios dio la Ley a un grupo de personas en particular? ¿Por qué ese sistema de leyes no se aplica en todo el mundo hoy en día?
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