Teología
¿De Quién Dice Esto El Profeta ?
¿De Quién Dice Esto El Profeta ?
Por John F. Macarthur
“Ninguna persona que no esté cegada por el prejuicio o intoxicada con el orgullo del aprendizaje humano, puede dejar de aplicar las palabras de nuestro texto a él, “que murió por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.” El profeta no habló como una cuestión de disputa dudosa, cuando declaró la causa de los sufrimientos del Mesías: sino con la mayor confianza afirmada, que “Ciertamente él ha llevado nuestros dolores,” sí, “él murió, el justo por los injustos, para poder llevarnos a Dios.” Charles Simeon1
Cualquiera que lea Isaías 53 que esté vagamente familiarizado con el registro del Nuevo Testamento de la crucifixión de Jesús reconocerá de inmediato el significado de este asombroso pasaje del Antiguo Testamento. Describe vívidamente la espantosa brutalidad del flagelo del verdugo romano y la horrible condición física de alguien muriendo en una cruz: “fue desfigurada su apariencia más que la de cualquier hombre” (Isaías 52:14). Representa con precisión el comportamiento mismo de Jesús al enfrentar una muerte cruel que no merecía: » Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abrió El su boca.” (53:7). Se mueve desde la mención de «nuestras transgresiones [y] nuestras iniquidades» hasta «el castigo que nos trajo la paz» (v. 5). Afirma que al morir, el siervo sufriente «hace una ofrenda por la culpa» (v. 10). Declara la doctrina de la justificación por la fe: “Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos” (v. 11). Luego, el capítulo se cierra describiendo a este devoto siervo de Dios «intercediendo por los transgresores» (v. 12). Leer el resto de esta entrada »
Por Qué Leo A Los Académicos, Pero Aun Sigo Creyendo Que Dios Quiere Decir Lo Que Dice
Por Qué Leo A Los Académicos, Pero Aun Sigo Creyendo Que Dios Quiere Decir Lo Que Dice
Por Paul M. Henebury
Recientemente, he estado (no por primera vez) sumergiéndome en las obras de escritores que estarían muy en desacuerdo con las opiniones expuestas en Telos y por los dispensacionalistas tradicionales en general. Navegar a través de estos grandes libros, prestando atención a cada argumento y su uso de las Escrituras, y encuentro reiteradamente afirmaciones que parecen hacer a Dios culpable de una doble palabra, es, ser brutalmente honesto, una especie de tortura autoimpuesta. Entonces, ¿por qué lo hago? Leo estos trabajos porque quiero que estar informado sobre los últimos argumentos en contra de mi posición. Quiero estar al tanto de la cantidad de eruditos evangélicos que piensan. No quiero ser un maestro de la Biblia y un teólogo que ignora lo que sucede a su alrededor Leer el resto de esta entrada »
El Buen Pastor
El Buen Pastor
Steven J. Lawson
Juan 10
En Juan 10:11-18, aprendemos mucho acerca de Jesucristo, el Buen Pastor. Lo que hace que este pasaje sea tan especial es que este es el comentario de Jesús sobre Su muerte y resurrección. Este es Jesús predicando a Cristo y Él crucificado. Este es el predicador más grande que jamás caminó sobre la tierra, Jesucristo, predicando sobre el tema más grande que existe, Su propia muerte sustitutiva, portadora de pecado. Aquí, Jesús es a la vez el orador y el sujeto, tanto el maestro como el tema, tanto predicador como proposición.
Estos versículos no están más inspirados que otras porciones de las Escrituras que se enfocan en la cruz, pero son mucho más personales. Aquí, Jesucristo está revelando su alma concerniente a Su muerte y resurrección. Extrañamente, la congregación de ese día fue los falsos pastores de Israel. El momento para este discurso sigue inmediatamente a la sanidad de Jesús en el capítulo 9, y no hay interrupción en la continuidad de este discurso a medida que avanzamos del capítulo 9 al 10. Jesús ahora se dirige a los falsos pastores de Israel al referirse a sí mismo como el verdadero pastor de las ovejas. Leer el resto de esta entrada »
El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia
El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia
Por Cameron Buettel
Romanos 1:18-20
Si Dios realmente existe, ¿por qué no se muestra a Sí mismo de alguna manera dramática e innegable?
Esa pregunta fue postulada no hace mucho en un artículo de opinión del Washington Post titulado “ ¿Dónde está Dios? ” Y refleja con precisión el sentimiento generalizado de un mundo incrédulo.
Preguntarse en voz alta «¿Dónde está Dios?» Es un grito comprensible de desesperación durante una crisis. David expresó palabras a tal efecto cuando se encontró en una situación profundamente desesperada. “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?” (Salmo 13:1). Pero como es siempre el caso con los creyentes genuinos, la verdad que David supo eventualmente aliviaba el dolor que estaba sintiendo: “Cantaré al Señor, porque me ha colmado de bienes” (Salmo 13: 6). Leer el resto de esta entrada »
El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento
El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento
Por John F. Macarthur
Este es uno de los capítulos que se encuentran en el corazón mismo de las Escrituras. Es el Lugar Santísimo de la Escritura Divina. Permitámonos, por lo tanto, quitar nuestro calzado de nuestros pies, porque el lugar en el que estamos parados es terreno especialmente santo. Este cincuenta y tres de Isaías es una Biblia en miniatura. Es la esencia condensada del evangelio. – Charles Spurgeon1
Ningún texto en todo el Antiguo Testamento es más trascendental que Isaías 52:13-53: 12. Es una profecía que comienza y termina con la voz de Yahweh mismo. Llama nuestra atención a un individuo singular: «He aquí mi siervo. . . «(52:13) y “el justo, mi siervo” (53:11).
El siervo es el Ungido de Israel, el Mesías. Lo sabemos por varias razones. Para empezar, esas palabras de apertura son un claro eco de Isaías 42:1: “He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre El; El traerá justicia a las naciones.” En la introducción notamos que Isaías escribió cuatro pasajes en forma de salmo que presentan prominentemente a una persona que el profeta llama el siervo de Yahvéh: Isaías 42: 1-9; 49: 1-13; 50: 4-11; y 52: 13-53: 12. Todos ellos (a menudo referidos como las Canciones del Siervo de Isaías) hablan de la manera gentil del sirviente y su misión mundial. Las cuatro son claramente profecías mesiánicas. Leer el resto de esta entrada »
La Relación Del Hijo Con El Padre
La Relación Del Hijo Con El Padre
Por Mark Jones
ISAIAS 50
Al examinar el tema de la relación entre el Padre y el Hijo, quiero hacer algunas observaciones sobre varias verdades acerca del Siervo descrito en Isaías 50, de la tercera de las cuatro «Canciones de Siervo».
La primera de estas canciones está en Isaías 42, donde el Padre, Yahweh, habla de un «siervo» a quien equipa al poner Su Espíritu sobre el siervo. Isaías, creo, es el profeta del Antiguo Testamento del Espíritu Santo. Isaías, por lo tanto, es el compañero de los relatos de Lucas, ya que Lucas enfatiza -más que cualquier otro- el papel del Espíritu Santo en la vida de Cristo. Pasando a la segunda canción del siervo en Isaías 49, encontramos un diálogo entre el Padre (Yahvé) y el Hijo (el Siervo), con los gentiles y los judíos siendo entregados al siervo como su recompensa. Leer el resto de esta entrada »
Teología Bíblica de la Visión
Teología Bíblica de la Visión
Abner Chou
TODA LA ESCRITURA ES útil, ciertos textos han cautivado la atención del pueblo de Dios. Las visiones de Isaías (Isa 6), Ezequiel (Ezeq 1), Daniel (Dan 7), Pablo (camino de Damasco) y Juan (Apoc 4-5) se encuentran entre esos pasajes. Las palabras de estos textos se han convertido en parte de nuestra adoración, tanto en la lectura de las Escrituras como en las canciones. Hablamos de conversión en términos de una experiencia de «camino de Damasco». Los estudiosos han reflexionado sobre las profundidades de estos pasajes. Tal enfoque no se ha limitado a los últimos años. Por el contrario, la fascinación con estos textos ha existido esencialmente desde el momento en que fueron escritos. [1] Las visiones han cautivado al pueblo de Dios de una manera única.
¿Cómo Obtuvimos La Biblia? – Inspiración
¿Cómo Obtuvimos La Biblia? – La Inspiración
Por Eric Davis
La semana pasada comenzamos una serie de bibliología que analiza algunas de las preguntas más críticas y fundamentales que rodean a la Biblia. ¿Que es la Biblia? ¿Dónde lo conseguimos? ¿Quién decidió qué sería y qué no sería en la Biblia? ¿Cómo puede decirse que solo los 66 libros son las palabras de Dios inerrantes e infalibles?
Estas preguntas se refieren al tema de bibliología. Estamos tratando de abordar estos en el transcurso de las próximas semanas. La semana pasada, estudiamos el tema de la revelación, respondiendo a la pregunta: «¿Qué es la Biblia?»
En la publicación de hoy, iremos más allá e intentaremos responder a las preguntas: «¿Cómo dio Dios la revelación especial?» «¿De dónde vino la Biblia?» «¿Cómo obtuvimos estas palabras escritas en páginas?» Leer el resto de esta entrada »
¿Que es la Biblia? –Revelación Especial
¿Que es la Biblia? –Revelación Especial
Por Eric Davis
La Biblia es considerada el libro más vendido de la historia. Las estimaciones dicen que se han vendido unos cinco mil millones de copias. Se cree que es el libro más traducido y distribuido del mundo. Las biblias han sido quemadas, contrabandeadas y bañadas en sangre. Es seguro decir que ningún otro libro ha generado más comentarios y controversia que la Biblia.
La Biblia contiene una colección de 66 libros (39 del Antiguo Testamento, 27 del Nuevo Testamento) originalmente escritos en tres idiomas (hebreo, arameo, griego) durante un período de unos 1600 años a través de la instrumentación de unas 40 escrituras diferentes de toda la región mediterránea. . Leer el resto de esta entrada »
El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27
El Uso De Pablo De Isaías 59:20-21 En Romanos 11: 26-27
Por Michael J. Vlach
Un ejemplo en el que un escritor del Nuevo Testamento considera que un pasaje profético del Antiguo Testamento debe cumplirse literalmente en el futuro es el uso que hace Pablo de Isaías 59:20-21 en Romanos 11: 26-27:
26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:
El Libertador vendrá de Sion;
apartara la impiedad de Jacob.
27 Y este es mi pacto[a] con ellos,
cuando yo quite sus pecados.
Esta declaración de Pablo viene en el contexto de su discusión sobre por qué la Palabra de Dios no ha fallado con respecto a Israel en Romanos 9-11. Al mostrar cómo Pablo usa este pasaje, comienzo con la explicación de Isaías 59:20-21 en su contexto original. Leer el resto de esta entrada »
¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?
¿Por Qué Hay Tantas Diferentes Interpretaciones De La Biblia?
Por GREG HARRIS
Antes de irme al seminario, dos queridos amigos me hicieron preguntas casi idénticas, resumidas como: ¿cómo pueden las personas que aman a Dios y su Palabra terminar con interpretaciones tan diferentes? Dije que no sabía pero que vería lo que podría averiguar. Me tomó años determinar que la respuesta se reduce a dos preguntas simples: (1) ¿cuál es el primer pacto de Dios en la Biblia, y cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo ?, y (2) ¿cuál es el segundo pacto? de Dios en la Biblia, y ¿cuál es la hermenéutica utilizada para interpretarlo? La manera en que uno responda estas preguntas establecerá una trayectoria de gobierno sobre cómo se interpretará el resto de las Escrituras, correcta o incorrectamente. Comenzaremos respondiendo la primera de estas preguntas. Leer el resto de esta entrada »
Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino
Proposición 3. Los Significados Usualmente Dados A Este Reino Indican Que Existen Las Nociones Más Vagas E Indefinidas Concernientes A Este Reino.
(EL REINO TEOCRATICO)
POR GEORGE N. H. PETERS
Los teólogos, eminentes por su piedad y posición en la Iglesia, ahora están entreteniendo ideas crudas y concepciones contradictorias del reino. Durante muchos siglos, bajo la interpretación dada por hombres que, probablemente inconscientemente, han absorbido en gran medida el espíritu de la escuela alejandrina, han llegado a hacer que el reino signifique una variedad de cosas a elección del escritor. Los autores modernos, con algunas excepciones, en lugar de descartar esta soltura, parecen deleitarse con ella, haciendo que el reino denote casi todo lo que se relacione con la religión, o la Iglesia, o incluso con la humanidad. Seleccionamos, de numerosos ejemplos, varios para ilustrar el modo prevaleciente de exponerlo, y la libertad de opinión expresada al respecto. Leer el resto de esta entrada »
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