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Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley
Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley
Alva J. McClain
1. Existen, por lo menos, tres maneras en que un sistema teológico puede ser construido con el propósito de poner al cristiano bajo la ley:
a. Un sistema pondría al cristiano bajo la ley total, incluyendo todos sus elementos y penalidades. Esto es el judaísmo puro.
b. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral con sus castigos. Esto es el legalismo moral.
c. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral pero despojada de sus debidas penalidades. A esto se le llamaría un legalismo "débil y pobre" (Gá. 4:9).
Cristianismo y Cultura
Cristianismo y Cultura
Por Robert A. Morey
Hay diez principios básicos que revelan por qué el humanismo es ahora la fuerza dominante en los Estados Unidos. Estos diez principios deben ser captados por los cristianos con el fin de que entiendan por qué el humanismo ha ganado ventaja.
El Mayor Enemigo de la Observación es la Familiaridad
El Mayor Enemigo de la Observación es la Familiaridad
POR PETER KROL
El primer paso de nuestro método de estudio de la Biblia es la observación. Antes incluso hemos cruzado la línea de ataque, no obstante, la familiaridad está justo allí para derribarnos.Cuando creemos que sabemos algo, dejamos de prestar atención a ella.
Por ejemplo, ¿cuántas escaleras hay en su casa? ¿De qué color son los ojos de su padre? ¿Cuál es su número de matrícula? Nombre tres personas zurdas de sus conocidos.
El Contentamiento en la Providencia de Dios
El Contentamiento en la Providencia de Dios
Filipenses 4: 11-12
Por Cameron Buettel
El verdadero contentamiento no puede ser conocido por aquellos que no conocen a Dios.
Los incrédulos están condenados a vivir sus vidas con un sentido de impotencia, rodeados por la anarquía. Los deseos de verdadera paz, seguridad y prosperidad duradera son inalcanzables, en particular para aquellos que se suscriben a los sistemas de creencias ateas y evolutivas.
Eso no Es Jesús Llamándote
Eso no Es Jesús Llamándote
Por Jeremiah Johnson
Por ahora es poco probable que usted no haya escuchado hablar de Jesús te Llama. Ese libro –un devocional diario de Sarah Young – ha vendido más de 15 millones de copias, junto con varias secuelas, libros de cuentos para niños, y aplicaciones móviles. Hoy en día el mundo cristiano está completamente saturado con los escritos de Young, ya que su pequeño devocional se ha disparado en un éxito fenomenal.
Sin embargo, yo no diría que es un éxito sin precedentes. Los editores cristianos tienen éxito en la creación de este tipo de modas. Al igual que sus predecesores La Oración de Jabes y la Vida con Propósito, Jesús te Llama ha logrado encontrar el punto dulce de atracción para las masas: antropocentrismo.
¿Quién Descalifica a Quién?
¿Quién Descalifica a Quién?
“Pórtate bien, o me vas a descalificar para el ministerio.”
¿Qué debe decir el pastor a su esposa e hijos en cuanto a la realidad de que la conducta de ellos directamente afecta su trabajo? Seguramente es un tema que saldrá a la luz, pero creo que es un error grave que un pastor diga a su esposa/hijos que la conducta de ellos puede enviarlo al desempleo. De hecho propongo que comentarios semejantes ilustran perfectamente la actitud de un pastor legalista que es descalificado para el ministerio. Déjenme explicar.
Los Cinco Puntos del Arminianismo
Los Cinco Puntos del Arminianismo
por James Montgomery Boice
El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.
Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:
El Creyente y la Ley
El Creyente y la Ley
Por Alva J. McClain
1. ¿Está el creyente bajo la ley? Varias contestaciones, evasivas en carácter, se han dado a esta pregunta. La mayoría se basan en una definición errónea o inadecuada de lo que significa la ley.
a. Algunos opinan que el cristiano está bajo la ley moral, pero no bajo la ley ceremonial.
b. Otros dicen que estamos bajo la ley moral, pero no sujeto a sus castigos.
c. Todavía otros proponen que estamos bajo la ley moral como una regla para la vida, pero no para salvarnos. Señalan que estamos bajo la ley para la santificación pero no para la justificación.
d. Otro punto de vista es que estamos bajo el Sermón del Monte, no bajo la ley del Sinaí.
e. Otra curiosa proposición reciente es que el creyente está bajo "la ley de Dios", pero no bajo "la ley de Moisés". Según esta disposición "la ley de Moisés" es el sistema total de la ley dada en el Pentateuco, mientras que "la ley de Dios" es solamente los Diez Mandamientos.16 Tal distinción entre "la ley de Dios" y "la ley de Moisés" no tiene base en las Escrituras. Vea Lucas 2:21-24, 39 donde la misma ley se llama "la ley de Moisés" y "la ley del Señor" y la ley a que se refiere es ceremonial en su naturaleza. También, en Marcos 7:8-13 lo que "Moisés dijo" es identificado como "el mandamiento de Dios". El pasaje citado del Pentateuco incluye uno de los Diez Mandamientos y también la sentencia de muerte del código civil. Por otra parte, no seremos mal guiados por ninguno de los puntos erróneos mencionados arriba, si tenemos una definición firme y completa de la ley divina, es decir, que la ley de Dios en la Biblia es una ley, incluyendo los elementos moral, ceremonial y civil y es inseparable de sus castigos.
3 Advertencias de un Pastor que Salió del Ministerio
3 Advertencias de un Pastor que Salió del Ministerio
Por Scott Hollingshead
Yo estaba en el seminario, y nunca había sido un pastor antes. Pero sabía que Dios me estaba preparando para convertirse en uno, y mi deseo era plantar una iglesia. Así que estaba muy contento cuando un pastor me pidió unirme a él en una nueva iglesia cerca de donde yo vivía. Esto era exactamente lo que quería hacer, y parecía la oportunidad perfecta.
10 Consejos para Guiar a los Niños a Cristo
10 Consejos para Guiar a los Niños a Cristo
Por Jason K. Allen
Mi mayor mayordomía en la vida no es la formación de una generación de estudiantes en el Seminario Midwestern. Es formar a mis cinco hijos pequeños en el temor y amonestación del Señor. Siento el peso – y la gloria – de esta mayordomía diaria y encuentro la plenitud y el gozo inconmensurable cuando veo a mis hijos que toman pasos hacia Cristo.
Estoy seguro de que muchos padres cristianos sienten de la misma manera que lo hago –impresionados por la oportunidad y la responsabilidad que es la nuestra. De hecho, mi esposa Karen y yo a menudo se nos pregunta sobre la edificación de un hogar cristiano y criar niños que crecen para seguir a Cristo. Vamos a ser el primero en admitir que estamos lejos de completados. Por el contrario, sólo seguimos perseverando, en busca de la gracia del Señor en las vidas de nuestros hijos, como en las nuestras.
La Ley de Moisés y los Gentiles
La Ley de Moisés y los Gentiles
por Alva J. McClain
La relación entre la ley mosaica y los gentiles es importante y ha habido desacuerdos muy fuertes sobre este tema. Algunos mantienen que la ley es solamente para Israel y no tiene nada que ver con los gentiles. Otros afirman que la ley es para todo ser humano y es universal en sus obligaciones. Existe algo de verdad en ambas partes.
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo
James M. Boice
“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.
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