Teología
El Problema Del Mal
El Problema Del Mal
POR SCOTT CHRISTENSEN
Hay una oscuridad en este mundo que inevitablemente nos presiona a todos, dejando una marca indeleble de dolor y sufrimiento. Considere estos ejemplos familiares. Una madre soporta meses de un embarazo difícil y finalmente da a luz a una hermosa niña. La aparición de un bebé recién nacido produce una especie de euforia que sólo una madre puede conocer. Pero a los pocos días, el frágil niño sucumbe a la infección y muere. Para complicar las cosas, se hace evidente que el personal del hospital actuó con descuido. Su muerte podría haberse evitado fácilmente. O considere una joven pareja casada trabajando fervientemente durante años para comprar esa propiedad perfecta en las Montañas Rocosas. Ellos escatiman y ahorran, usando sus propias manos para construir su humilde y pequeña casa de ensueño situada en un puesto de gruesa ponderosa. Después de clavar el último clavo, se relajan en su encantador porche nuevo para disfrutar de los frutos de su trabajo. Pero el agradable sol de la tarde da paso a amenazantes nubes de tormenta. De repente, un rayo golpea un árbol cercano, y la casa pronto queda atrapada en un infierno. Los propietarios no tienen seguro.
Haciendo Un Pacto Con Abraham (2ª. Pte)
Haciendo Un Pacto Con Abraham (2ª. Pte)
Por Paul Henebury
Todo el episodio del Génesis 15 está resaltado por el sello de tiempo en el versículo 18, "En el mismo día el Señor hizo un pacto con Abram…" Yahvé declara que ya ha dado la tierra a los descendientes de Abram. Por lo tanto, como hemos dicho, el pacto sirve para reforzar y ampliar la clara y sencilla palabra de Dios.
¿Pero qué hay de las dimensiones de la Tierra Prometida? ¿Pueden ser determinadas? Si pueden, ¿podemos decir que los descendientes de Abram lo han recibido todo? ¿Se ha dado el regalo en su totalidad?
Haciendo Un Pacto Con Abraham (1ª. Pte)
Haciendo Un Pacto Con Abraham (1ª. Pte)
Por Paul Henebury
Este es otro extracto del libro que estoy tratando de escribir.
El pacto Abrahámico es fundamental para la historia bíblica que se desarrolla a partir de entonces, y Génesis 15 es quizás el pasaje clave para entenderlo con respecto a él.[1] La iniciativa es de Dios, y es aquí donde Dios se compromete por medio de un juramento a cumplir los detalles de las promesas que le hace a Abraham. Será útil reproducir la primera parte del capítulo.
El Reino en Jeremías
El Reino en Jeremías
POR MICHAEL J. VLACH
El ministerio de Jeremías cubrió los últimos cincuenta años del reino de Judá hasta el cautiverio babilónico. El profeta declaró las violaciones de Judá del Pacto Mosaico y las devastadoras consecuencias que vendrían. Sin embargo, durante los tiempos sombríos, el Señor ofreció palabras de esperanza ancladas en las glorias de un reino venidero. Esto incluía la promesa de un Nuevo Pacto y sus bendiciones de salvación y restauración. Jeremías hace una gran contribución al detallar cómo el Nuevo Pacto se relaciona con el programa del reino.
El Mesías y Sus Títulos
El Mesías y Sus Títulos
POR MICHAEL A. RYDELNIK
Este es un libro sobre el Mesías en el Antiguo Testamento. Aunque se ha aceptado en la erudición crítica que el término "Mesías" no tiene usos técnicos en el Antiguo Testamento y que el concepto de un libertador mesiánico no se desarrolló hasta el siglo II a.C.1, este libro ha tomado una dirección decididamente diferente. Afirma, junto con muchos destacados eruditos bíblicos, que en la Biblia hebrea había un mensaje mesiánico claramente intencionado.[2]
Pero, ¿dónde debería comenzar este estudio del mesianismo del Antiguo Testamento? Parece necesario, antes de abordar cualquier otro tema o pasaje, tener claro el tema, para entender lo que se quiere decir sobre el Mesías. Por lo tanto, este artículo abordará dos elementos fundamentales de todo este estudio. En primer lugar, tratará de desarrollar una definición bíblica y teológica de la palabra "Mesías". Luego, examinará algunos (aunque no todos) los otros títulos que el AT utiliza para este individuo.
Santidad Indudable
Santidad Indudable
Por Allen S. Nelson IV
“ Digno eres, Señor y Dios nuestro...”
Apocalipsis 4:11
Así como el sol se hundió en el oeste, también lo hizo la temperatura. Un frío y tempestuoso viento del norte irrumpió en las calles vacías. El hielo comenzó a formarse a lo largo de los caminos exteriores y el funcionario del gobierno se defendió cascando los dientes.
El hombre corrió, sintiendo una pomposa sensación de realización personal mientras regresaba a la casa. Había completado su misión oficial relativa a la seguridad nacional, aunque las motivaciones detrás de todo esto eran muy sospechosas.
El Reino en Isaías
El Reino en Isaías
POR MICHAEL J. VLACH
Mensaje de los Profetas Mayores
La desaparición y caída del reino en Israel no significó el fin del programa del reino de Dios. En medio de la desobediencia y la apostasía, Dios afirma Sus planes para restaurar Israel. Esto no es porque Israel se lo merezca sino porque Dios es fiel a los patriarcas con los que hizo promesas incondicionales y eternas. Con las tribus de Israel y Judá cerca del cautiverio los profetas proclaman una gloriosa restauración del reino a Israel con bendiciones para los gentiles. El mensaje general de los principales profetas de Isaías, Jeremías y Ezequiel es el siguiente: Israel estaba siendo juzgado y dispersado a las naciones por desobediencia al pacto, pero en los últimos días Israel sería reunido y restaurado a su tierra y experimentaría las bendiciones del Nuevo Pacto, tanto materiales como espirituales, bajo el liderazgo del Hijo de David definitivo. Como resultado, las naciones, que serán juzgadas por un tiempo, también se beneficiarán del reinado del Mesías y de la restauración de Israel y se convertirán en el pueblo de Dios junto a Israel en un reino terrenal.
Los Hechos Y Defectos De La Teología Del Pacto, 1ª. Parte
Los Hechos Y Defectos De La Teología Del Pacto, 1ª. Parte
POR JIM SHOWERS
La Teología del Pacto es el sistema teológico dominante de la mayoría de las iglesias protestantes de línea principal. Es un sistema de teología que interpreta la filosofía de la historia de la Biblia a través de la lente de dos o tres pactos y se basa en la Teología del Reemplazo, que sostiene que Dios ha reemplazado al pueblo judío con la iglesia y que los cristianos son ahora el pueblo elegido de Dios.
Como teología sistemática, intenta explicar el propósito de Dios para la historia. ¿Por qué las cosas son como son hoy en día? ¿Por qué eran diferentes en el pasado? ¿Por qué hubo un tiempo en el que no había ningún gobierno en la Tierra? ¿Por qué hubo un tiempo en el que Dios dio la Ley a un grupo de personas en particular? ¿Por qué ese sistema de leyes no se aplica en todo el mundo hoy en día?
Renovando la Teología Dispensacional – Revisado (1a. Pte.)
Renovando la Teología Dispensacional – Revisado (1a. Pte.)
Por Paul Henebury
Pensé que a este artículo le vendría bien una segunda emisión. Me he tomado la libertad de revisar partes aquí y allá.
Por una razón u otra el Dispensacionalismo tradicional ha sido abandonado por todos menos unos pocos estudiantes de la Biblia. El éxito atroz de las novelas de Left Behind no es un buen indicador de lo contrario. Dos indicadores mucho mejores que apuntan decisivamente hacia el otro lado son el grado de atención seria que se le da a este punto de vista en la mayoría de las teologías Bíblicas y Sistemáticas, que es nugatorio; y la asombrosa falta de obras de erudición en estas áreas por parte de los mismos Dispensacionalistas. En cuanto a esto último, creo que podría contar con una parte de las publicaciones de los dispensacionalistas tradicionales de la generación pasada que incluso intentan rivalizar con el exceso de tales obras de los teólogos del pacto. Lo digo como amigo; el Dispensacionalismo puede ser comparado con un viejo coche tirado a un lado de la carretera con serios problemas de transmisión. Y ha estado ahí por mucho tiempo, pareciendo que necesite ser transportado.
12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica
12 Razones De Porque El Supersesionismo No Es Una Doctrina Bíblica
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
“Creo que no atribuimos suficiente importancia a la restauración de los judíos. No pensamos mucho en eso. Pero ciertamente, si hay algo prometido en la Biblia es esto”.
– Charles H. Spurgeon
“Sostener la opinión de que Dios reemplazó a Israel con la iglesia es apartarse de un enorme cuerpo de evidencia bíblica”.
– Walter C. Kaiser, Jr.
El Supersesionismo es la perspectiva de que la Iglesia Neotestamentaria suplanta, reemplaza, o cumple el papel y el lugar de la nación de Israel en el plan de Dios. Estoy convencido de que la teología del reemplazo/supersesionismo es una doctrina no bíblica que viola las claras afirmaciones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que enseñan y afirman una salvación nacional y una restauración de Israel. A continuación hay doce razones de por qué el supersesionismo viola el testimonio bíblico:
¿Podemos Pensar los Pensamientos de Dios?
¿Podemos Pensar los Pensamientos de Dios?
POR MATTHEW BARRETT
!!Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! !!Cuán grande es la suma de ellos! Si los enumero, se multiplican más que la arena; Despierto, y aún estoy contigo. Salmo 139:17–18a
Tartamudeando, nos hacemos eco de las alturas de Dios lo mejor que podemos. GREGORY THE GREAT, Magna Moralia
Las infinitas perfecciones [de Dios] están veladas bajo símbolos finitos. Es sólo la sombra de ellos la que cae sobre el entendimiento humano. JAMES HENLEY THORNWELL, “THE NATURE AND LIMITS OF OUR KNOWLEDGE OF GOD”
El Todo y la Nada
Hay ciertas maravillas en este mundo que debes ver por ti mismo. El Gran Cañón es una de ellas. Con paredes más altas que los rascacielos y valles que parecen tan anchos como el suelo del océano, su magnitud desafía toda descripción. Un verano, en un viaje por carretera, tuve la oportunidad de ver el Gran Cañón. Con el sol poniéndose, cubriendo de naranja un cañón listo para dormir por la noche, me quedé allí en el precipicio de este colosal gigante, asombrado por su grandeza. Mirar a través del cañón era como intentar ver el otro lado de la Vía Láctea. Su trascendencia se estaba menospreciando de la mejor manera.
¿Por Qué Estudiar Antropología?
¿Por Qué Estudiar Antropología?
POR JOEL R. BEEKE / PAUL M. SMALLEY
La teología es tanto una disciplina académica como una disciplina espiritual. Por esta razón, nos exige mucho. Vale la pena, por lo tanto, comenzar nuestro estudio de la antropología preguntando por qué esta labor merece nuestro tiempo y esfuerzo. ¿Por qué debemos estudiar la doctrina del hombre?6
Su Importancia En La Biblia
El Señor dedica gran parte de la Biblia a enseñarnos quiénes y qué somos. Louis Berkhof (1873-1957) escribió "el hecho de que el hombre ocupe un lugar de importancia central en la Escritura, y de que el conocimiento del hombre acerca de Dios sea esencial para el adecuado entendimiento de la Escritura.", ya que "el hombre no sólo es la corona de la creación, sino también el objeto del cuidado especial de Dios "7.
- ← Anterior
- 1
- …
- 12
- 13
- 14
- …
- 66
- Siguiente →
