Cristología
La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos–Abner Chou
La Hermenéutica De Los Escritores Bíblicos, Aprendiendo A Interpretar La Escritura De Los Profetas Y Apóstoles
The Hermeneutics of the Biblical Writers, Learning to Interpret Scripture from the Prophets and Apostles
Por Abner Chou (Grand Rapids: Kregel, 2018) 251 pp., papel $ 24.00
Abner Chou, profesor de The Master’s University, ha escrito un libro importante sobre la hermenéutica bíblica. Pero el libro de Chou no cubre temas de interpretación estándar, sino que se enfoca en cómo los autores humanos de la Biblia manejaron y entendieron las Escrituras incluso mientras lo escribían. Una preocupación clave entre los expositores de la Biblia es cómo los escritores del Nuevo Testamento citaron e interpretaron el Antiguo Testamento. ¿Rompieron aleatoriamente ciertas escrituras de su contexto y las usaron para sus propios fines? ¿O, bajo la inspiración del Espíritu Santo, reinterpretaron los textos del AT para revelar su significado verdadero o más profundo (Sensus Plenior)? Chou no cree en ninguno de los dos y ofrece este estudio para mostrar que los apóstoles no cambiaron el significado de la revelación anterior, sino que dieron cuerpo a sus implicaciones (p.22). Sigamos el razonamiento de Chou. Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (5ª.Pte.)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (5ª.Pte.)
POR PAUL MARTIN HENEBURY
Resurrección y Ascensión de Cristo en Salmos 16:10 (resurrección) y 68:18 (ascensión).
Salmo 16:10: “pues tú no abandonarás mi alma en el Seol, ni permitirás a tu Santo ver corrupción.”
No es completamente aparente en el Salmo 16 quién es el «Santo». David es el autor del salmo, pero ¿se llamaría a sí mismo David el «Santo»? Es este pasaje que el apóstol Pedro cita y aplica directamente a Cristo resucitado en Hechos 2:25-30. El Seol era el lugar de las almas difuntas y generalmente tiene connotaciones negativas en el Antiguo Testamento. David parece estar hablando de eso, no como un lugar de su castigo temporal, sino de la separación de la presencia de Dios. Si esto es cierto, la esperanza de la resurrección y una ascensión de algún tipo está ciertamente en la mente de David mientras escribe, y es esto lo que Pedro usa. Leer el resto de esta entrada »
¿Las Inconsistencias En Los Evangelios Socavan La Inerrancia De Las Escrituras?
¿Las Inconsistencias En Los Evangelios Socavan La Inerrancia De Las Escrituras?
Por Robert Plummer
Sabemos que las palabras de la Escritura fueron escritas o recitadas por profetas o apóstoles humanos, pero ¿fueron también las palabras exactas que Dios quería que se anotasen?
Sí. Si observa el libro de Hebreos, el autor se referirá al Salmo 95, por ejemplo, y aplicará dos autores al salmo. Primero leemos «David dijo» y luego «el Espíritu Santo dijo». Ambos son verdaderos. Hebreos acentúa la doble autoría, o la autoría concurrente, de la Escritura. Leer el resto de esta entrada »
El Antiguo Testamento En El Mensaje De Pentecostés NT De Pedro
El Antiguo Testamento En El Mensaje De Pentecostés NT De Pedro
Por David Huffstutler
En Hechos 2:14-41, Lucas registra a Pedro citando o aludiendo a media docena de pasajes más o menos en su sermón de Pentecostés. Estos pasajes se enumeran a continuación junto con una explicación instantánea de por qué Pedro citó cada pasaje. Leer el resto de esta entrada »
Jesús, Señor y Cristo
Jesús, Señor y Cristo
Por David Huffstutler
En Hechos 2:36, Pedro concluye su sermón de esta manera: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (ver Hechos 2:14 – 36). Miremos estos dos títulos para Jesús.
Primero, Jesús es el Señor. David lo identificó como su Señor para venir a quien el Padre le otorga sentarse a su diestra ( Salmo 110:1; ver Hechos 2:34-35). El derramamiento del Espíritu y el consiguiente hablar en lenguas verificaron que Jesús realmente se había sentado con Su Padre. El Padre le dio el Espíritu prometido, derramó el Espíritu, y así se mostró a sí mismo como el Señor. Además, ya que se le dio autoridad para derramar el Espíritu (2: 33-34, véase 2: 1-13), y ya que Joel lo identificó esta efusión como una obra de Dios ( Joel 2:28 -29; cf. Hechos 2:17-18), Jesús es, por lo tanto, el Señor Dios que derramó el Espíritu. Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
POR PAUL M. HENEBURY
La Cristología De Los Salmos
Todo el mundo sabe que, desde una perspectiva evangélica, hay una serie de salmos que se denominan «mesiánicos». Al examinar algunas de las categorías anteriores, ya ha sido imposible evitar el encuentro con la doctrina de Cristo. Por lo tanto, la cristología aparece en muchos de los Salmos, aunque los principales «Salmos mesiánicos» son los Salmos 2, 22, 69, 110 y 118. Estos cinco son llamados principalmente porque son empleados por los escritores del Nuevo Testamento para referirse de alguna manera en aspectos de la vida y el ministerio de Jesucristo. [1] Si examinamos rápidamente estos cinco Salmos, encontramos que, Leer el resto de esta entrada »
Esta Generación (Mat 24:34)
Esta Generación (Mat 24:34)
Por Thomas Ice
“EN VERDAD OS DIGO que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.” (Mateo 24:34, Marcos 13:30, Lucas 21:32). Durante los últimos 100 años, este ha sido uno de los pasajes más controvertidos en la profecía bíblica. Muchos maestros de profecía lo han usado para explicar cuándo creen que Dios cumplirá los eventos proféticos del Discurso de los Olivos. ¿Cuáles son los diversos puntos de vista? Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál Es Lo Esencial Que Una Iglesia Debe Enseñar Acerca De Jesús? (500 palabras)
¿Cuál Es Lo Esencial Que Una Iglesia Debe Enseñar Acerca De Jesús? (500 palabras)
Por Clint Archer
Como maestro de escuela secundaria, con frecuencia me encontré con la actitud desinflada de mis alumnos: «¿Esto viene en el examen?» Algunos solo querían saber los requisitos mínimos necesarios para aprobar la clase. Pero hubo otro momento en que la pregunta fue bienvenida. Una vez que un alumno mío con una discapacidad de aprendizaje, que trabajó más duro que todos los demás estudiantes, había leído mal algunas preguntas y falló una prueba importante por un pequeño margen. Le pregunté al jefe de nuestro departamento, «¿Cuál es el mínimo indispensable que necesita este estudiante para que se lo considere listo para progresar al año siguiente junto con su clase?» El jefe de departamento podría ejercer discreción para permitir que el alumno apruebe, pero solo si cumplió con ciertos requisitos mínimos. Leer el resto de esta entrada »
La Obra Del Señor En Su Iglesia
La Obra Del Señor En Su Iglesia
(El Llamado de Cristo a Reformar Su Iglesia)
POR JOHN MACARTHUR
Antes de considerar las cartas individuales del Señor a las iglesias de Asia Menor, debemos prestar cuidadosa atención a lo que Juan vio en su visión del Cristo glorificado. No se pierda el significado de cómo el Señor eligió manifestar su gloria y retirar el telón de su obra continua en la iglesia. No hay detalles sin sentido incluidos aquí. Todo lo que Juan vio ayudó a informar e iluminar el llamado de Cristo para que la iglesia se arrepienta.
Juan comienza la descripción de su visión en Apocalipsis 1:9. En lugar de afirmar su autoridad apostólica, humildemente se identifica a sí mismo como “vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia en Jesús.” Como hombre redimido, él está en el reino. Su fe ha perdurado, por lo que está marcado por la perseverancia. Pero él está en medio de la persecución, viviendo en el exilio «por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús». Era un gran crimen predicar el evangelio. Por ahora, todos los demás apóstoles están muertos. Los creyentes están siendo perseguidos y asesinados. Lo peor de todo es que la iglesia está abandonando la verdad, abandonando la enseñanza fiel que Juan y los apóstoles les dieron. Es un momento sombrío en la vida de la iglesia. Eso probablemente hizo que la visión de Juan fuera aún más sorprendente. Leer el resto de esta entrada »
La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos
La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos
Por Matt Waymeyer
Introducción
De acuerdo con el modelo de dos etapas del amilenarismo, el Nuevo Testamento enseña que la destrucción y renovación del cosmos tendrá lugar en la Segunda Venida de Cristo. Se dice que esto tiene implicaciones significativas para el reino intermedio del premilenarismo. Como dice el amilenarista Cornelis Venema:
En lugar de enseñar que el regreso de Cristo traerá una fase provisional del reino de Dios, el milenio, que será superado en la etapa final del reino eterno de Dios, el Nuevo Testamento enseña que el regreso de Cristo introducirá la etapa final de los nuevos cielos y una nueva tierra.[1]
Por esta razón, los amilenialistas argumentan que la escatología del Nuevo Testamento no permite un reino milenario entre la Segunda Venida de Cristo y el estado eterno. Para demostrar que la destrucción y la renovación del cosmos ocurrirán en la Segunda Venida, los amilenialistas apuntan a 2 Pedro 3: 10-13 y Romanos 8: 16-23. Leer el resto de esta entrada »
Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría
Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría
Por Josh Buice
Cuando se trata de adoración, no hay escasez de opiniones sobre cómo se debe hacer. Sin embargo, cuando se trata de adoración, también debemos recordar que tenemos una guía suficiente en la Sagrada Escritura. Todo acerca de cómo Dios desea ser adorado se puede encontrar en las páginas de la Biblia.
Jesús instituyó la Cena del Señor en el mismo momento de su Última Cena con sus discípulos. Su tiempo de celebración con ellos incluyó la observación de la fiesta de la Pascua, una comida anual diseñada para recordar la liberación del pueblo de Dios de Egipto. La fiesta de la Pascua es anterior al tabernáculo, el establecimiento de la ley y el sacerdocio de Israel (Éxodo 12:15-17). Cuando Jesús celebró con sus seguidores, él también los señaló a la culminación de la Pascua en la Cena del Señor ya que Jesús es el cumplimiento de las promesas y el sistema de sacrificios de la historia de Israel. Jonathan Edwards escribió en su Historia de la Obra de Redención , “Cristo y su redención son el tema de toda la Palabra de Dios.” [1] Leer el resto de esta entrada »
Un Devocional Sobre la Selección de los 12 por Jesús
Un Devocional Sobre la Selección de los 12 por Jesús
En el relato de Marcos sobre la elección de los 12 (Marcos 3: 13-19), Jesús sube a la montaña y luego selecciona a los hombres que Él mismo quiso servir con él. A partir del texto, aquí hay cuatro puntos de aplicación para considerar devocionalmente.
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