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Agradecidos Por El Bebé Que Nunca Conocimos
Agradecidos Por El Bebé Que Nunca Conocimos
Por SYLVIA SCHROEDER
«¿Cómo te sientes?» preguntó la voz de mi marido a través de la anestesia. Mi mano se movió con fuerza hacia el lugar donde había crecido un bebé.
«Vacía», susurré. Él recogió mi lágrima antes de que cayera en la almohada y luego limpió la suya.
Fue una dura pérdida el día en que la ecografía no registró ningún latido, que empeoró por estar lejos de casa.
«Ya tienes tres hijos sanos, deberías estar contenta», me dijo la enfermera. «Con tres es suficiente». Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 80-81
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 80-81
Por Paul Henebury
Tesis 80
En contra de la enseñanza del dispensacionalismo de que se reconstruirá un templo físico, el Nuevo Testamento habla de la construcción del templo como la edificación de la Iglesia en Cristo, de modo que «todo el edificio, encajando, va creciendo hasta convertirse en un templo santo en el Señor» (Ef 2: 21); el único templo que se ve en el libro del Apocalipsis está en el Cielo, que es el templo real y eterno del que el templo temporal terrenal era, según el libro de los Hebreos, sólo una «sombra» o «copia» (Heb 8:5; 9:24).
Respuesta:
Se notará que esta objeción es una deducción de estos pasajes, y no una declaración llana de los textos mismos. ¿Niegan estos pasajes «que un templo físico será reconstruido»? No, no lo hacen. Pero veamos algunos que sí enseñan que un templo literal será reconstruido en el futuro: Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (22ª. Parte)
Por Paul Henebury
8. La TP interpreta, pues, la Biblia con diferentes reglas de hermenéutica en función de los presupuestos mencionados.
Los teólogos del pacto a menudo mostrarán una variada gama de prácticas hermenéuticas, a veces en el mismo pasaje. Esto se debe a que los pactos teológicos exigen conformidad con sus dictados. La conformidad incluye que el AT se interprete sobre la base de una comprensión particular del NT; una hermenéutica de la primera venida cuando se trata de la mayoría de los textos proféticos; un solo pueblo de Dios en toda la Escritura; por lo tanto, no hay un futuro nacional para Israel en el reino; los pactos de Dios que se pueden encontrar fácilmente en la Escritura deben ser subsumidos bajo el pacto de gracia (en particular); y esos mismos pactos pueden ser transformados fuera de reconocimiento por su «cumplimiento» en la Iglesia. Leer el resto de esta entrada »
La Necesidad Y La Centralidad De Un Reino De Dios Terrenal Mediato
La Necesidad Y La Centralidad De Un Reino De Dios Terrenal Mediato
Por Michael Vlach
El reino de Dios en la tierra es fundamental para la teología dispensacional. Para muchos dispensacionalistas, como yo, el reino de Dios es el tema principal de la Biblia. En Génesis 1 se establece un reino sobre la creación por parte de los portadores de la imagen de Dios, y en Apocalipsis 20-22 se encuentra un reino sobre la creación por parte de los portadores de la imagen salvados y restaurados. En Génesis 1:26, 28 el hombre es llamado a “gobernar” y “someter” la tierra y sus criaturas. Y con el versículo final que describe el reino eterno, los santos de Dios “reinarán por los siglos de los siglos” sobre la nueva tierra (Apocalipsis 22:5). Según el dispensacionalismo, Dios busca un reino terrenal multiétnico y multinacional caracterizado por la rectitud y la justicia. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 75-79
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 75-79
Por Paul Henebury
Tesis 75
A pesar del método “claro y simple” del dispensacionalismo que sustenta sus puntos de vista milenarios, conduce a la extraña enseñanza de que durante 1000 años la tierra estará habitada por una población mixta de santos resucitados que regresan del cielo con Jesús viviendo uno al lado del otro. con personas no resucitadas, que consistirán en incrédulos que supuestamente, pero inexplicablemente, sobreviven a la Segunda Venida, así como aquellos que ingresan al milenio de la Gran Tribulación como “una nueva generación de creyentes” (Walvoord).
Respuesta:
Los “antiguos dispensacionalistas” entre ellos deberían haber podido explicar este “problema” a sus hermanos en el Concilio. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 71-74
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 71-74
Por Paul Henebury
Tesis 71
A pesar de que los dispensacionalistas afirman que su llamado premilenarismo literalista es superior a los otros puntos de vista milenaristas evangélicos porque Apocalipsis 20: 1-6 es un texto que expone claramente su sistema, este punto de vista impone el sistema literalista de forma injustificada e incoherente en el libro más simbólico de toda la Biblia, un libro que contiene referencias a escorpiones con cara de hombre y dientes de león (Ap 9:7), profetas que respiran fuego (Ap 11:5), una bestia de siete cabezas (Ap 13:1), y más. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 68-70
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 68-70
Por Paul Henebury
Tesis 68.
Contrariamente a la visión de los dispensacionalistas sobre la marca de la bestia, la mayoría de ellos ven en el número de la bestia una serie de tres seises, la Biblia lo presenta no como tres números (6-6-6) sino un número singular (666) con el valor numérico total de “seiscientos sesenta y seis” (Apocalipsis 13:18b).
Respuesta:
Nuestros amigos han vuelto a leer a los entusiastas y han metido en el mismo saco a todos los dispensacionalistas. ¿Cómo se sentirían si citáramos a Harold Camping y lo usáramos como nuestro ejemplo para criticar la teología reformada? Pero se aconseja al lector que compruebe por sí mismo las obras de Ryrie, Walvoord, Pentecost, Fruchtenbaum, Couch, Ice y otros, y vea si cometen este error. La mayoría de los dispensacionalistas son cautelosos de decir mucho acerca de este número (singular), pero se contentan con decir que su significado será evidente para aquellos lo suficientemente sabios como para reconocerlo en ese día. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Asociación Tiene Cristo Con el DSM-5?
¿Qué Asociación Tiene Cristo Con el DSM-5?
Por Dan Crabtree
Según un estudio realizado en 2020 por la Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias, el 21% de los adultos estadounidenses padecen una enfermedad mental. Johns Hopkins dice que es el 26%. La Alianza Nacional de Enfermedades Mentales (NAMI) afirma que en EE.UU. 7 millones de personas padecen un trastorno bipolar, 21 millones tienen un episodio depresivo grave cada año y 19,1 millones sufren un trastorno de ansiedad. Como resultado, según los registros de la NAMI, el suicidio es la segunda causa de muerte entre las personas de 10 a 24 años, que ha aumentado un 35% desde 1999. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (21ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (21ª. Parte)
Por Paul M. Henebury
Profundizando en los Problemas de la Teología del Pacto
7. Al permitir que sus interpretaciones del NT tengan veto sobre el sentido llano del AT, esta perspectiva crea discontinuidades masivas entre la redacción de los dos Testamentos. Todo esto se hace en aras de una continuidad artificial exigida por el concepto de un solo pueblo de Dios del Pacto de Gracia. Leer el resto de esta entrada »
Descifrando la Teología del Pacto (20ª. Parte)
Descifrando la Teología del Pacto (20ª. Parte)
Por Paul Henebury
6. Al suponer, sin justificación suficiente, que el Nuevo Testamento debe utilizarse para [re]interpretar el Antiguo Testamento, la TP niega en la práctica al AT su propia perspicuidad, su propia integridad como revelación inspirada, y crea un “canon dentro del canon.” Parafraseando a George Orwell, en la TP “toda la Escritura es inspirada, pero algunas Escrituras [el NT] son más inspiradas que otras [el AT].”
Los pactos reales de Dios que se registran en el Antiguo Testamento dictan, o deberían dictar, el curso de la narrativa profética. Esta historia del pacto suscita unas expectativas concretas que van in crescendo al final del canon del AT. El impulso que se ha creado nos obliga a mirar con mucha atención el NT en busca de señales de continuación de los temas de pacto. Esto es algo que obtenemos, especialmente en los Evangelios sinópticos. Leer el resto de esta entrada »
Destruyendo los Cuerpos Sanos de los Niños Menores de Edad
Destruyendo los Cuerpos Sanos de los Niños Menores de Edad
Por Denny Burk
Matt Walsh ha publicado un hilo en Twitter que actualmente se está haciendo viral. En él aparecen vídeos de la clínica de transexuales de Vanderbilt en Nashville. Hay que ver estos vídeos para entender lo perturbador que es realmente el tratamiento de los niños con confusión de género.
Los videos revelan que los médicos están realizando cirugías de “afirmación” de género en los niños porque es una “gran fuente de dinero.” Según Vanderbilt, las cirugías de extirpación de los órganos sexuales sanos de los niños son lucrativas porque requieren muchos “seguimientos.” Lo que es otra forma de decir que la extirpación de órganos sanos a menudo da lugar a complicaciones dolorosas que alteran la vida, a largo plazo. Por eso se requieren “seguimientos.” Pero es una gran “máquina de hacer dinero” para los médicos, así que no hay problema en lo que a ellos respecta. Leer el resto de esta entrada »
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 61-67
Respondiendo a las 95 Tesis Contra el Dispensacionalismo – Tesis 61-67
Por Paul Henebury
Tesis 61
A pesar de la enseñanza de los dispensacionalistas de que “Jesús vendrá en el aire secretamente para arrebatar a Su Iglesia” (Tim LaHaye), su texto de prueba clave para esta venida “secreta,” 1 Tesalonicenses 4:16, hace el evento tan públicamente verificable como puede ser, declarando que él vendrá “con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios…”
Respuesta:
Por “secreta” LaHaye, que no debe ser considerado como una autoridad en la materia, quiso decir algo así como “mantenido en secreto hasta que sea revelado.” Por una serie de razones, entre otras porque los antidispensacionalistas tratan de sacar provecho de ello, ésta no es la mejor manera de hablar del rapto, ¡así que la mayoría de los dispensacionalistas no lo hacen! Leer el resto de esta entrada »
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