Hermenéutica
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
El Paisaje Pactual Del Antiguo Testamento (4ª. Parte)
POR PAUL M. HENEBURY
g. La Regla de la Rectitud, Justicia, Paz y Seguridad
¿Cuándo conocerá este mundo la paz? ¿Cuándo las cosas que podrían ser justas serán realmente justas? ¿Cuándo dejará de pervertirse la justicia? La respuesta a estas preguntas está en el reinado del Rey que viene (Isaías 32:1). Él juzgará con justicia, » y argüirá con equidad por los mansos de la tierra». (Isaías 11:4). Sólo cuando sus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán la justicia. (Isaías 26:9). Una vez que esto ocurra existirá la totalidad y la tranquilidad que es el shalom, porque el Rey es Él mismo, «Yahvé nuestra justicia» (Jer. 23:5-6), «el Príncipe de Paz». (Isaías 9:6). Leer el resto de esta entrada »
10 Claves Para Entender Las 70 Semanas De Daniel
10 Claves Para Entender Las 70 Semanas De Daniel
POR MARK HITCHCOCK
Daniel 9:24-27 es una de las secciones proféticas más importantes de la Biblia. Este pasaje es la clave indispensable de toda profecía, ya que nos dice que Dios ha puesto el futuro de Israel en un reloj de tiempo.
Para ayudarnos a entender mejor la asombrosa exactitud y significado de este pasaje, vamos a desglosarlo en diez claves básicas. Leer el resto de esta entrada »
MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis
MARTIN LUTERO: Una Evaluación de las 95 Tesis
Por Patrick Belvill
3.0 Introdución
Un examen de la historia de la iglesia, desde el siglo II en adelante, revela que siempre han existido dos corrientes de progreso teológico. Por un lado está esa corriente que busca mantener la interpretación de la Escritura en las manos de Dios, manteniendo una hermenéutica normal-literaria, como se evidenció tempranamente en la Escuela de Antioquía. Por otra parte, hay una segunda corriente que desea dar al hombre el control sobre la Palabra de Dios, como se evidencia en la Escuela de Alejandría, que promovió la hermenéutica alegórica. [74]
A medida que la iglesia cristiana se desarrolló, la escuela alejandrina mantuvo su influencia interpretativa hasta que la propia iglesia se convirtió en el árbitro final de la fe y la práctica, reemplazando a la Biblia en este sentido. El método interpretativo de la iglesia continuó avanzando en esta dirección hasta que se convirtió en lo que Christopher Cone se ha referido como «la hermenéutica dogmática canónica». [76] Los que se aferraban a una hermenéutica más normal-literal se marginaron, y en algunos momentos de la historia fueron excomulgados como herejes [77] o asesinados. Leer el resto de esta entrada »
Yo Sé Los Planes Que Tengo Para Vosotros
Yo Sé Los Planes Que Tengo Para Vosotros
Dr. Greg Harris
Jeremías 29:11 es un versículo muy conocido que muchas personas a menudo lo citan como su «versículo favorito» o como una «promesa especial de Dios». Dice: «‘Porque conozco los planes que tengo para vosotros’, … para daros un futuro y una esperanza.” Sin embargo, como vimos antes con Josué 24:15, esta cita es sólo una parte de todo el versículo: “Porque yo sé los planes que tengo[a] para vosotros» —declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.” Al entender este versículo en su conjunto, y dentro de su contexto más amplio, nos encontraremos con otra rica sección de la Escritura en la que se desarrolla el plan predeterminado de Dios. Leer el resto de esta entrada »
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 6: Abner Chou
Shepherd’s Conference 2020 – General Session 6: Abner Chou
Tema: Claridad En La Creación
La creación es el fundamento mismo de la historia bíblica. La forma en que se aproxime a la creación determinará su acercamiento a toda la línea de la historia bíblica. Su visión de la creación expone su propia visión de las Escrituras. Responde a la pregunta: ¿Razonamos desde una perspectiva humana o desde una bíblica?
Nuestra visión de la creación expone nuestra hermenéutica. Hace la pregunta: ¿Tenemos una hermenéutica de rendición? ¿Miramos el relato de la creación y decimos que esto es lo que Dios ha dicho y no diré otra cosa? ¿O tenemos una hermenéutica de lucha? ¿Intentamos que el relato de la creación diga lo que queremos que diga? Leer el resto de esta entrada »
Cómo Preparar Un Sermón Expositivo
Cómo Preparar Un Sermón Expositivo
A menudo los aspirantes a predicadores me preguntan cómo preparar un sermón expositivo. Doy una clase de un semestre en el Master’s Seminary titulada: “La Mecánica de la Predicación Expositiva,” en la que doy una conferencia sobre este mismo tema. Por analogía, como un mecánico debe conocer cada parte individual de un motor y cómo cada uno trabaja con las otras partes, el predicador debe conocer las diferentes partes de un sermón y cómo trabajan juntas para formar un mensaje efectivo.
Quiero darles diez palabras clave que les ayudarán a pensar en los diferentes aspectos de la preparación de un sermón expositivo. Cada parte juega un papel importante en la elaboración de un mensaje efectivo. Leer el resto de esta entrada »
La Cronología de las Visiones de Juan
La Cronología de las Visiones de Juan
Por Matt Waymeyer
INTRODUCCION
El quid del debate sobre el tiempo del milenio se encuentra en última instancia en la relación cronológica entre Apocalipsis 19 y 20. La pregunta clave es si (a) el milenio de Apocalipsis 20 sigue a la Segunda Venida en Apocalipsis 19:11-21 (la perspectiva secuencial) o (b) Apocalipsis 20:1-6 retrocede en el tiempo como una recapitulación del período entre la primera y la segunda venida de Cristo (la perspectiva de recapitulación).[1] Los premilenaristas toman la perspectiva secuencial e insisten en que el milenio de Apocalipsis 20 ocurrirá después de la Segunda Venida de Apocalipsis 19; mientras que los amilenaristas toman la perspectiva de recapitulación e insisten en que Apocalipsis 20:1 regresa al comienzo del presente siglo, de manera que el milenio se está llevando a cabo aquí y ahora.
La importancia de esta cuestión es reconocida por ambas partes del debate. Como observa el amilenarista Anthony Hoekema: “Si … uno piensa que Apocalipsis 20 establece lo que sigue cronológicamente después de lo que se ha descrito en el capítulo 19, se concluiría que el milenio de Apocalipsis 20:1-6 seguirá al regreso de Cristo.”[2] En otras palabras, si los eventos de Apocalipsis 19-20 se desarrollan cronológicamente, el reino milenario ocurrirá después de la Segunda Venida y este pasaje enseña el premilenarismo. Sólo al negar la relación secuencial de los eventos de Apocalipsis 19-20, entonces, el amilenarista es capaz de rechazar la existencia de un reino milenario entre la Segunda Venida y el estado eterno. Leer el resto de esta entrada »
¿Pueden Los Inconversos Interpretar Correctamente Las Escrituras?
¿Pueden Los Inconversos Interpretar Correctamente Las Escrituras?
Por Brad Klassen
Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente.. ~ 1 Corintios 2:14
Recuerdo la conversación vívidamente. Tuvo lugar hace casi veinte años cuando yo estaba participando en reuniones relacionadas con el entrenamiento de pastores en la antigua Unión Soviética. Como se celebraba en un seminario evangélico, aproveché la oportunidad para conocer a un profesor de allí que compartía mi interés por la hermenéutica. Me invitó amablemente a su oficina. Observando su colección de libros, le pregunté qué libro de texto creía que era el más útil para entrenar a los expositores en la interpretación de la Biblia. Su respuesta fue contundente. Sacó un volumen y declaró con notable entusiasmo: «Aunque este autor no era creyente, creo que ha escrito el mejor libro de texto sobre hermenéutica bíblica». Leer el resto de esta entrada »
¿La Genealogía De Lucas Es A Través De María?
¿La Genealogía De Lucas Es A Través De María?
Por Jesse Johnson
Una de las cuestiones interpretativas más difíciles de los evangelios se encuentra en algo que a los lectores occidentales les parece que debería ser mundano: la genealogía de Jesús.
Claramente su genealogía es importante. Es crítico que entendamos que Jesús es verdaderamente humano. Para que el Hijo de Dios asumiera una naturaleza humana, tenía que hacerse realmente humano. La segunda persona de la Trinidad tomó un alma y un cuerpo humano, y entró en este mundo por medio del nacimiento humano para ser criado por sus padres, que a su vez descendieron de Adán y Eva. Leer el resto de esta entrada »
Una Hermenéutica De Rendición
Una Hermenéutica De Rendición
Por BRAD KLASSEN
Pocas máximas son tan conocidas como “las acciones hablan más que las palabras.” Es uno de los principios más ampliamente aclamados de conducta ética apropiada para cualquier ámbito de la vida. Como era de esperar, está incluso entretejido en varias de las antiguas fábulas de Esopo (c. 620-564 a.C.), incluyendo la de “El Viajero Presuntuoso”:
Cierto hombre que visitaba tierras extranjeras no podía hablar de mucho cuando regresaba a su casa, excepto de las maravillosas aventuras con las que se había encontrado y de las grandes hazañas que había hecho en el extranjero. Una de las hazañas que contó fue un salto que había dado en una ciudad llamada Rodas. Ese salto fue tan grande, dijo, que ningún otro hombre podría saltar cerca de la distancia. Un gran número de personas en Rodas lo habían visto hacerlo y demostrarían que lo que decía era verdad. “No hay necesidad de testigos,” dijo uno de los oyentes. “Suponga que esta ciudad es Rodas. Ahora muéstrenos hasta dónde puede saltar.” Leer el resto de esta entrada »
¿Debemos Interpretar El Antiguo Testamento Como Lo Hicieron Los Apóstoles?
¿Debemos Interpretar El Antiguo Testamento Como Lo Hicieron Los Apóstoles?
por BRAD KLASSEN
“¿Debemos imitar la forma en que los apóstoles del Nuevo Testamento hicieron exegesis del Antiguo Testamento?”
Incluso hacer la pregunta parece sacrílego. Nos adherimos sin reparo a la visión de los apóstoles sobre la inspiración, la inerrancia y la autoridad del Antiguo Testamento. Así que, si son nuestro estándar para determinar la naturaleza de la Escritura, seguramente deben ser nuestro estándar para determinar su interpretación. Cualquier cosa contraria parecería ser antibíblica. Como dijo un erudito del Nuevo Testamento,
Si nos negamos a seguir el modelo de nuestra exégesis de la de los apóstoles, en la práctica estamos negando el carácter autoritativo de su interpretación bíblica, y hacerlo es atacar el corazón mismo de la fe cristiana[1]. Leer el resto de esta entrada »
¿Llevas Gafas? La Objetividad Y La Interpretación De La Escritura
¿Llevas Gafas? La Objetividad Y La Interpretación De La Escritura
POR BRAD KLASSEN
El Diccionario de Psicología de Oxford lo define como “la tendencia a poner a prueba las propias creencias o conjeturas mediante la búsqueda de pruebas que puedan confirmarlas o verificarlas y a ignorar las pruebas que puedan desconfirmarlas o refutarlas,”[1] y se manifiesta en todos los campos del conocimiento humano, desde la experimentación científica hasta la investigación criminal y el diagnóstico médico. Es ese “sumiso al yo” interno que está dispuesto a manipular la información para hacer que confirme que lo que uno ya asume es cierto. Es esa “lente” subjetiva que se usa para interpretar los hechos. Leer el resto de esta entrada »
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