Mujeres Enseñando A Hombres – ¿Qué Tan Lejos Es Demasiado Lejos?

Posted on 30 septiembre 2020

Mujeres Enseñando A Hombres – ¿Qué Tan Lejos Es Demasiado Lejos?

POR MARY A. KASSIAN

¿Dónde está la línea cuando se trata de que las mujeres enseñen a los hombres? ¿Pueden las mujeres predicar los domingos por la mañana? ¿Enseñar una clase de escuela dominical? ¿Liderar un grupo pequeño? ¿Instruir un curso de seminario? ¿Hablar en una conferencia? ¿En un retiro de parejas? ¿O en la radio?

¿Pueden las mujeres enseñar alguna vez de las Escrituras cuando los hombres están en la audiencia? ¿Deberían los hombres estar leyendo este artículo? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Es una pregunta que se hacen decenas de mujeres que quieren ser fieles a la Biblia y quieren ejercer su don espiritual de la enseñanza de una manera que honre el patrón de Dios de la dirección masculina en la iglesia.

La discusión sobre los límites me recuerda otro asunto de cuán lejos está: ¿Qué tan físicamente afectuosa debe ser una pareja antes del matrimonio? ¿Deberían tomarse de la mano? ¿Besarse? ¿Besarse durante cinco segundos, pero no quince? ¿Beso de labios pero no beso francés? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Bueno, la Biblia no lo especifica exactamente.

Intentar hacer una lista de reglas sobre comportamientos permitidos sería tan engañoso como ridículo. Pero no nos quedamos sin timón. La Biblia proporciona un límite claro. Las relaciones sexuales antes del matrimonio cruzan la línea.

Dios nos revela el principio de la pureza, nos da un límite claro de este paso y para ayudarnos a entender el resto, nos da el don de su Espíritu residente en la comunidad de los santos. Y afortunadamente cuando nos equivocamos, está listo para extender su fastuoso y costoso perdón y gracia.

Haciendo La Pregunta Correcta

Las relaciones sexuales prematrimoniales cruzan la línea. Pero déjame preguntarle esto: ¿Puede una pareja honrar físicamente el límite y aún así violar el principio de pureza? Por supuesto que pueden.

Entonces, una mujer que sólo considera el límite y pregunta, "¿Qué tan lejos es demasiado lejos?" está realmente haciendo la pregunta equivocada. Una mejor pregunta sería, "¿Amo lo que Dios ama?" "¿Atesoro lo que él atesora?" "¿Lo que hago con mi cuerpo indica que atesoro la pureza?" Y, "¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo en la forma en que interactúo físicamente con mi novio?"

A estas alturas puede estar murmurando, "Pensé que iba a hablar de las mujeres enseñando a los hombres en la iglesia".

“Las mujeres honran el designio divino de Dios cuando honran el principio del liderazgo masculino en nuestros hogares y familias de la iglesia.”

Lo estoy haciendo. Pero creo que la cuestión de cómo yo, como mujer con un don espiritual de enseñanza, debo honrar el liderazgo masculino de la iglesia tiene muchas similitudes con la cuestión de cómo una joven mujer debe honrar el principio de la pureza. Tanto en la primera situación como en la segunda, Dios no nos ha dado una lista detallada de lo lejos que está. Nos ha dado un principio amplio, un claro límite de "esto va más allá de la línea", y el don de su Espíritu Santo morando para ayudarnos a descubrir el resto en la sabiduría de la comunidad.

Amando Lo que Dios Ama

Dios quiere que honremos su designio divino honrando el principio del liderazgo masculino en nuestros hogares y familias de la iglesia. La iglesia es la familia y el hogar de Dios (1 Timoteo 3:15; Hebreos 3:6; Gálatas 6:10).

La parte de la "familia" es clave. La Biblia enseña que en la unidad familiar nuclear, así como en nuestras familias eclesiásticas corporativas, el padre – o los padres múltiples en el caso de la iglesia – tienen la responsabilidad de dirigir con amor y gobernar humildemente la unidad familiar. Este patrón se repite en múltiples niveles: El marido es la cabeza de su hogar, los ancianos son cabezas de sus iglesias locales, Cristo es la cabeza de la Iglesia universal, y Dios Padre es la cabeza de Cristo (1 Corintios 11:3; 1 Timoteo 3:4-5; Hebreos 3:6).

Dios quiere que valoremos y honremos este patrón y lo apreciemos como él lo hace.

El término bíblico para un líder de la iglesia es anciano o supervisor. Las iglesias de hoy en día a menudo llaman a sus líderes "pastor". Algunas iglesias llaman pastor a cada persona del personal remunerado, incluso si esa persona es una mujer y no un anciano. Para evitar la confusión sobre toda la terminología conflictiva, y para ser claro sobre lo que quiero decir, llamaré a los hombres que ocupan el oficio bíblico de anciano/ supervisor, y que gobiernan y dirigen la familia de la iglesia, los "padres de la iglesia".

Dios nos da un límite claro de cómo debemos honrar el principio de la dirección masculina en la iglesia. Lo honramos dejando que los padres de la iglesia gobiernen y enseñen a la familia de la iglesia. Las Escrituras indican que las mujeres deben permanecer calladas cuando los padres de la iglesia proveen este tipo de instrucción familiar autoritaria. “Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada” (1 Timoteo 2:12). Ese es el límite que debemos observar si queremos honrar el principio de la autoridad masculina.

Pero, ¿qué significa? ¿Qué pasa con una mujer que predica el domingo por la mañana? ¿O el domingo por la noche? ¿O el miércoles por la noche? ¿O el martes por la mañana? ¿O que comparta su testimonio? ¿O hablando en un estudio bíblico mixto? ¿O a una audiencia mixta en una conferencia religiosa? ¿O enseñando en un seminario cuando hay hombres presentes? ¿O dirigiendo una reunión de oración? ¿O enseñar en un seminario mixto? ¿O ser mentor de hombres en privado? ¿O predicando en la televisión? ¿O en la radio? ¿O instruyendo a los hombres a través de artículos y libros?

Si soy una mujer que tiene el don de enseñanza, ¿en qué punto cruzo la línea?

Como en el caso de la pureza, creo que armar un conjunto de reglas sobre los comportamientos permitidos sería tan engañoso como ridículo. Además, creo que preguntar "¿Hasta dónde es demasiado lejos?" es hacer la pregunta equivocada.

Para mí, una mejor pregunta es: "¿Amo lo que Dios ama?" "¿Atesoro a Jesús atesorando el modelo de liderazgo de Dios? ¿Sostengo y apoyo el liderazgo masculino como un aspecto bueno y hermoso del sabio plan de Dios? ¿La forma en que ejerzo mi don de enseñanza indica que lo valoro?" Y, "¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo en cómo (y en qué contexto) enseño?"

Responsabilidad de los Padres de la Iglesia

Creo que la cuestión de cómo honrar a Cristo a través del ejercicio de mi don de enseñanza gira en torno a la cuestión de si estoy actuando como un padre de la iglesia. ¿Estoy haciendo algo que es, o probablemente se interpretará como, establecer la dirección doctrinal y espiritual para toda mi familia de la iglesia?

La mayoría de las iglesias se reúnen para escuchar a los padres de la iglesia enseñar e instruir a la familia en los servicios de la iglesia de fin de semana, en particular el sábado por la noche y el domingo por la mañana. Eso no significa que cada servicio de fin de semana se centre en la instrucción doctrinal y la dirección de la familia, o que el fin de semana sea el único momento en el que se lleva a cabo dicha instrucción. Pero como regla, en la mayoría de las iglesias, el servicio de fin de semana es el contexto en el que la enseñanza oficial y la dirección de la iglesia-familia se lleva a cabo.

Porque quiero honrar 1 Timoteo 2:12, por mi bien y el de la iglesia, y porque creo que presenta un límite bastante claro sobre las mujeres enseñando con autoridad en la iglesia local, generalmente rechazo las invitaciones para hablar los domingos por la mañana. El pasaje indica que la enseñanza doctrinal entregada en el contexto de la reunión regular de la iglesia es responsabilidad de los "papás" de la iglesia. La forma en que honro y atesoro el modelo de liderazgo de Dios es permanecer callado y dejar que los padres de la iglesia instruyan a la familia.

Digo que generalmente rechazo las invitaciones para hablar los domingos por la mañana. Ha habido excepciones. Una vez acepté una invitación para hablar el Día de la Madre, cuando un padre de la iglesia precedió mi charla con la calificación de que quería honrar a las madres y que yo diera una instrucción especial a las mujeres ese día. También he aceptado invitaciones para hablar cuando los padres de la iglesia me han pedido que dé una visión general de la historia y la filosofía del pensamiento feminista, hablar de temas culturales o de la mujer, compartir mi testimonio, o informar de cómo Dios está trabajando a través de mi ministerio.

He estado en paneles y he participado en la enseñanza del formato pregunta-respuesta en los servicios de la iglesia de fin de semana en conjunto con los hombres. Hubo un tiempo en que un padre de la iglesia y yo enseñamos un domingo por la mañana porque el tema tenía una aplicación específica de él y ella, y pensó que beneficiaría a las mujeres de la audiencia escuchar las cosas desde la perspectiva de una mujer.

También he enseñado a hombres en múltiples lugares que no calificaban como un servicio de la iglesia – como campamentos, conferencias, seminarios, clases de seminario y talleres. Más adelante en este artículo, presentaré algunas pautas que me ayudarán a determinar si aceptar o no una invitación para enseñar a hombres en un lugar religioso y mixto honra a 1 Timoteo 2:12 y el principio de la dirección masculina.

Pero antes de llegar allí, permítanme subrayar que aunque hay excepciones, creo que como regla, atesorar y honrar el modelo de liderazgo de Dios significa que me abstengo de enseñar durante la reunión semanal regular de la iglesia (es decir, predicar el domingo por la mañana) – incluso si se me pide que lo haga. Así como respeto a mi marido cuando está proporcionando liderazgo espiritual a nuestra familia, también respeto el deseo de Dios de que sean los padres de la iglesia los que proporcionen la instrucción doctrinal y la dirección para mi familia de la iglesia.

Hago esto con gozo. No soy un padre de la iglesia. Soy una mujer y por lo tanto una madre espiritual. Me deleito en el hecho de que Dios nos ha creado hombre y mujer y nos ha enviado a ser padres y madres espirituales. Podría decirse que, como soy un maestro talentoso, podría interpretar el texto y dar el sermón mejor que muchos padres de la iglesia. Pero eso no es lo que importa. No se trata de la competencia. Dios creó la familia y, en la familia, los hombres se supone que son los padres y las mujeres las madres. No se trata de quién es mejor o más dotado. Los roles masculinos y femeninos no son ni idénticos ni intercambiables.

¿Pueden Las Mujeres Enseñar Bajo La Autoridad Masculina?

Algunas iglesias tienen mujeres que predican regularmente en sus reuniones corporativas. Faltan a 1 Timoteo 2:12 diciendo que las mujeres enseñan bajo la autoridad de los padres de la iglesia. En mi opinión, esto es muy desaconsejable. En mi matrimonio, me negaría si mi marido me dijera que hiciera algo que estuviera claramente en contra de las Escrituras. Mi responsabilidad de obedecer al Señor Jesús reemplaza a la cabeza de mi marido. Si un padre de la iglesia me pidiera que predicara e instruyera doctrinalmente a la congregación, tendría que considerar seriamente si me pide que haga algo que va en contra de la voluntad revelada de Dios en su palabra. Los padres de la iglesia no pueden legítimamente dar permiso a alguien para desobedecer la Biblia.

El texto no dice, "Preservad alguna apariencia de autoridad masculina en vuestras iglesias". No dice, "Una mujer puede enseñar a los hombres en la reunión de su iglesia si está bajo la autoridad de un anciano/padre de la iglesia". No dice, "Una mujer puede enseñar si está casada con un anciano/padre de la iglesia". No dice, "Una mujer puede predicar si es un personal pagado de la iglesia, operando bajo la autoridad de los ancianos/padres de la iglesia".

Dice, "No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, debe permanecer callada." Aunque no nos guste, no estemos de acuerdo o no lo entendamos, el límite es bastante claro. Que los padres de la iglesia enseñen e instruyan con autoridad a la congregación es la norma de Dios para la reunión pública regular de la iglesia local.

¿Puede un anciano o pastor de una iglesia legítimamente dar permiso a una mujer para desobedecer este texto de la Escritura? Déjeme hacerle la misma pregunta usando un tema diferente. ¿Y si un anciano te dijera que puedes acostarte con tu novio y vivir juntos sin casarte? ¿O te dijera que puedes hacer trampa en tu declaración de impuestos? ¿O mentir en el estrado de los testigos? ¿Qué pensarías si una mujer de tu iglesia te dijera, "Puedo leer erotismo y obscenidades y navegar por sitios pornográficos porque mi pastor me ha dado permiso, y estoy bajo su autoridad"? Descartaría este "permiso" como algo ridículo. Estos ejemplos, aunque extremos, destacan el hecho de que ningún anciano de la iglesia, obispo, pastor, padre de la iglesia, o cualquier otro oficial de la iglesia tiene la autoridad de dar a la gente permiso para desobedecer a Dios.

En general, el servicio de fin de semana de la iglesia es el contexto en el que se lleva a cabo la instrucción doctrinal de la familia de la iglesia. Pero como dije antes, no todos los servicios de fin de semana se centran en la instrucción puramente doctrinal (no siempre hay un sermón per se), no todos los tipos de compartimiento o instrucción constituyen una enseñanza exegética, y no todos los tipos de presentaciones se pueden categorizar como "autoritativas", por lo que obviamente hay excepciones a esta regla. Creo que hay momentos en los que es totalmente apropiado que las mujeres participen y que es aconsejable que las iglesias sean intencionales en cuanto a incluir la perspectiva de una mujer en momentos y formas que sean apropiadas.

Así que eso es lo que creo sobre las mujeres enseñando en los servicios de fin de semana de la iglesia. Pero la gente de la iglesia se reúne en muchos otros momentos y en muchos otros contextos. Hay escuela dominical, grupos pequeños, reuniones de oración, seminarios y conferencias. Lo que es más, los cristianos a menudo se reúnen para la edificación religiosa y la instrucción con personas que no van a su iglesia. Y escuchan podcasts, ven videos y leen libros. La Biblia no trata específicamente estos contextos. Como mujer, ¿cómo decido si es apropiado enseñar en estos otros contextos religiosos y mixtos?

¿Establece Oficialmente El Límite Para La Familia?

La forma en que determino si la enseñanza en un lugar religioso específico a una audiencia mixta honra el liderazgo masculino es tratando de determinar cuán estrechamente esa situación particular imita la naturaleza, el papel y la función de un padre de la iglesia en el gobierno y la provisión de instrucción doctrinal pública para la familia de la iglesia local.

Intento determinar dónde se sitúa el lugar de celebración en cada uno de los siguientes ocho continuos:

1. Contexto: congregacional (iglesia) ⟶ no congregacional. ¿Esta es una iglesia local o no es exactamente una iglesia?

2. Naturaleza: exegética ⟶ testimonial/inspirativa. ¿Estoy interpretando con fuerza un texto de las Escrituras o compartiendo de mi vida y experiencia con apoyo bíblico?

3. Autoridad: gubernamental (directiva) ⟶ no gubernamental (no directiva). ¿Estoy estableciendo la norma oficial para la comunidad?

4. Relación: cercana (personal/relacional) ⟶ distante (impersonal/no-relacional). ¿Estoy en una relación comunitaria con estos hombres? ¿Estoy buscando ser mentor para ellos?

5. Compromiso: formal ⟶ informal. ¿Los oyentes se han comprometido formalmente conmigo o con esta comunidad?

6. Obligación: obligatorio ⟶ voluntario. ¿Están los oyentes obligados a escuchar la enseñanza que se lleva a cabo en este contexto? ¿Pueden ser disciplinados y corregidos por no obedecer?

7. Constancia: habitual (continua) ⟶ ocasional. ¿Ocurre a menudo y de forma repetitiva o poco frecuente?

8. Madurez: hermana ⟶ madre. ¿Mi edad y madurez espiritual crea una situación en la que estoy hablando como una madre lo haría con sus hijos?

Cuanto más se incline un lugar de enseñanza hacia la izquierda (la primera parte de cada comparación), menos probable es que el lugar sea apropiado para proporcionar instrucción mixta. Cuanto más se incline el lugar de la charla hacia la derecha (la segunda parte de cada comparación), más probable es que yo pueda ser una maestra útil en este contexto.

Por ejemplo, en el caso de que yo diera un discurso mixto en una conferencia religiosa nacional, puedo considerar que la actividad es apropiada en base al siguiente análisis:

1. Contexto: No es una congregación. Las conferencias religiosas nacionales están fuera del contexto de la iglesia local (aunque las reuniones denominacionales pueden parecerse más a un contexto congregacional).

2. Naturaleza: Testimonial o inspiradora. Dependiendo del contenido, el mensaje puede ser más testimonial-inspirativo que exegético.

3. Autoridad: No gubernamental. No tengo autoridad ni responsabilidad para establecer normas.

4. Relación: Impersonal. Normalmente no hay una relación personal y continua. La relación con los oyentes es bastante distante, como la relación que uno podría tener leyendo el libro de alguien. Como conferenciante invitado, rara vez sé los nombres de los inscritos.

5. Compromiso: Informal. No hay ningún pacto o compromiso formal entre el oyente y yo, ni entre él y la comunidad. Esto es muy diferente a la enseñanza en un servicio dominical, donde y cuando los miembros de la comunidad se congregan para escuchar la enseñanza oficial de la iglesia de la que son miembros.

6. Obligación: Voluntario. No hay obligación por parte del oyente de asistir al discurso. Es totalmente discrecional y voluntario por su parte (a diferencia de la obligación de un miembro de la iglesia de asistir a los servicios semanales de la iglesia y obedecer esa enseñanza).

7. Constancia: Ocasional. Una dirección única (volar a un área, enseñar y luego salir) es muy diferente a la instrucción corporativa continua en el contexto de un cuerpo de la iglesia local (como sería, por ejemplo, en una clase de escuela dominical).

8. Madurez: Madre. He descubierto que a medida que envejezco tengo más libertad para instruir a hombres más jóvenes como una madre instruye a sus hijos. Una mujer de mediana edad instruyendo a un grupo de hombres de 17 años es una situación muy diferente a la de una mujer joven instruyéndolos.

Dado mi análisis de la naturaleza del lugar de celebración utilizando las continuidades anteriores, dar un discurso de apertura en una conferencia religiosa puede no ser un problema para mí, mientras que orientar a los hombres dirigiendo un estudio bíblico en un grupo hogareño mixto (sin un codirector masculino) quedaría fuera del ámbito de lo que yo consideraría apropiado.

En el análisis final, no puedo darte una lista de lo que es y lo que no es permisible. Sería como tratar de hacer una lista de afectos físicos permisibles para las parejas que salen con alguien. No es aconsejable – o incluso posible. Todo lo que puedo decir es que su decisión depende de la situación. Dios nos da el principio del liderazgo masculino, un claro límite de este paso, y el don de su Espíritu Santo morando, en una comunidad fiel, para ayudarnos a entender el resto. Y cuando nos equivocamos, él extiende gracia sobre gracia.

Un enfoque externo, basado en reglas, para las mujeres que enseñan a audiencias mixtas en la iglesia no refleja ni honra la belleza del diseño de Dios. Dios quiere que tengamos un espíritu alegre y lleno de gracia que se deleita en honrar el liderazgo como un bello aspecto de su buen y sabio plan – uno que respete y comprometa a hombres y mujeres como coherederos y compañeros de trabajo que ejercen de todo corazón sus dones juntos en el servicio de los demás y el avance del evangelio. Dios está mucho más preocupado de que tengamos el corazón y el espíritu correctos que de que caigamos en la línea de los puntos de ignición creados por el hombre.

Y luego está la gracia. Debido a la gracia, necesito reconocer que mis hermanos y hermanas cristianos pueden estar en una etapa diferente en su comprensión del tema. Necesito reconocer humildemente que no tengo un rincón en el mercado de la verdad. Necesito extender la gracia cuando trazan líneas de aplicación más apretadas o sueltas de lo que yo lo haría.

Dicho esto, no podemos pensar ni por un momento que esta instrucción es irrelevante, que podemos descartarla como un antiguo capricho cultural, que la forma en que la aplicamos es totalmente opcional, que cada interpretación y aplicación es igualmente válida, o que las iglesias deben hacer lo que les plazca. Para estar seguros, probablemente no todos lo haremos bien todo el tiempo. Pero eso no significa que no debamos hacer siempre lo mejor para hacerlo bien.