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El Catolicismo Romano y el Cristianismo: ¿Iguales?

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El Catolicismo Romano y el Cristianismo: ¿Iguales?

No. El catolicismo romano y el cristianismo no son iguales. El cristianismo se define en forma apropiada por ciertas doctrinas reveladas en la Biblia. No se define por decir simplemente que porque Ud. cree en Jesús, ya es un cristiano. Los mormones creen en un jesús, pero el jesús de ellos preexistía como hermano del diablo. El jesús de los Testigos de Jehová es el mismo arcángel Miguel. Por lo tanto, sólo por decir que una persona cree en Jesús no lo hace cristiano. Esta es la razón por la que la Biblia nos dice quién es verdaderamente Jesús: Dios en carne, creador del universo. De igual forma, existen doctrinas fundamentales, y si alguna de estas es violada, entonces, una iglesia suspuestamente cristiana o un grupo seudo cristiano daría sólo la impresión de que son cristianos, cuando verdaderamente no lo son. ¿Cuáles son estas doctrinas? La Biblia nos las enseña. Vamos a echar un vistazo.

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El Evangelio Según los Villancicos de Navidad

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imageEl Evangelio Según los Villancicos de Navidad

Por Nathan Busenitz

Es esa época del año. Encienda la radio, tome un viaje al centro comercial, o simplemente pasee por los pasillos de la tienda de comestibles, y es muy probable que escuche canciones sobre el nacimiento de Jesús tocando de fondo. Aunque los llamamos “villancicos”, que en realidad sólo son himnos cristianos celebrando la Encarnación de nuestro Señor y Salvador. Durante unas pocas semanas cada mes de diciembre, estas canciones profundas de adoración convertidas en una parte omnipresente de atmósfera de fiesta. Y el interés generalizado en nuestra sociedad nos brinda una oportunidad única para compartir el evangelio. Después de todo, es el momento perfecto para explicar el significado de estas canciones para los que no conocen a Cristo.

El post de hoy es sólo un ejemplo de cómo el contenido de villancicos de Navidad puede ser utilizado para compartir las buenas nuevas del evangelio. Es una adaptación de un mensaje evangelístico que reuní hace un par de temporadas festivas. Si usted sigue un formato como este o no, asegúrese de sacar el máximo partido de esta temporada de Navidad – comparta la verdad de la gracia de Dios con los amigos no creyentes y familiares.

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Formación Espiritual en la Adoración

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clip_image001Formación Espiritual en la Adoración

Octubre / Noviembre 2012 – Volumen 18, Número 5

Por Gary E Gilley

Dentro de la formación espiritual y círculos similares, han existido muchas críticas de la adoración que se encuentra en el protestantismo evangélico. Gran parte de esta crítica se dirige a las iglesias sensibles al buscador con su impulso a las actuaciones pulidas, entretenimiento, y al deseo de mantener al buscador (es decir, personas no salvas que asisten a los servicios) lo más cómodo posible, ofreciéndoles un entorno y una experiencia similar a lo que se encontraría en una reunión secular o un concierto. La idea es que las personas no familiarizadas con la vida de iglesia se sienten más en casa y será más probable que regresen si no encuentran algo extraño o "raro" en la forma de adoración. Este enfoque, obviamente, esta funcionando, si uno evalúa una iglesia sobre la base de gente y ofrendas, como las iglesias más grandes del mundo han adoptado esta filosofía. Pero ha existido un retroceso considerable en contra de este punto de vista, no sólo dentro de las iglesias evangélicas más conservadoras, sino también de los campos de formación emergente y espiritual. Mike King cree que la iglesia debe ofrecer una experiencia alternativa y dice: “Debe ser un poco extraño y peculiar para los visitantes entrar en nuestros santuarios y participar en la adoración. Esto no es malo. Es bueno. Esto demuestra que somos una subcultura que es distinta.” [1] Y Dan Kimball señala que “muchas de estas mismas cosas [métodos promovidos por el movimiento sensible al buscador] son contrarias a lo que las generaciones emergentes valoran y buscan en su experiencia espiritual… Las cosas que las iglesias sensibles al buscador han eliminado de sus iglesias son las mismas cosas que los no creyentes quieren experimentar si asisten a un culto de adoración. Así que no creo que haya mucha controversia acerca de traer de vuelta todos los elementos espirituales y profundizar con nuestra enseñanza! " [2]

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¿Es Injusta la Elección?

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clip_image001¿Es Injusta la Elección?

Por RC Sproul

La enseñanza de que Dios elige a algunas personas fuera de la masa de la humanidad caída para ser salvos y no a otros levanta la objeción de que Dios no es justo. De alguna manera, es ampliamente asumido que Dios le debe a todas las personas ya sea el don de la salvación o por lo menos una oportunidad de salvación. Puesto que no se pueden salvar aparte de Su gracia, Él le debe a todo el mundo concederles esa gracia.

Este tipo de resultados que piensan de una confusión fundamental entre la justicia de Dios y Su misericordia o gracia. Gracia, por definición, es algo que Dios no está obligado a conceder. El no le debe misericordia a un mundo caído. Si clamamos por justicia en Sus manos, todos podemos recibir la justa condenación que merecemos. La justicia es lo que merecemos. La gracia es y siempre inmerecida. Si lo mereceríamos, no sería gracia.

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Comunión y Confrontación

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clip_image001Comunión y Confrontación

Por Mike Riccardi

La semana pasada, hablé acerca de nuestra necesidad de mejorar nuestra conversación diaria, relajada y natural , especialmente con otros creyentes. Y esto fue en el servicio de conexión basando nuestra experiencia subjetiva de la comunión en la realidad objetiva de la comunión (el evangelio). Llegué a la conclusión de que una de las mejores maneras de lograr ese objetivo es hablando entre sí acerca de las cosas de Cristo.

Una segunda forma en que podemos trabajar para tener verdadera comunión con otros es la de honrar a Dios es el tema del ‘post’ de hoy. Realmente creo que esto es un elemento importante, esencial y fundamental, incluso a nuestras relaciones con los demás, ya que vivimos la vida cristiana juntos. Si los cristianos no tienen este elemento, hacemos un poco más que jugar a la iglesia y engañarnos a nosotros mismos pensando que tenemos una verdadera comunión cuando tenemos poco más que un club social.

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